* أكشوثاء (١) * بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالشين المعجمة والثاء المثلثة، ممدودة، وهي أرض من الثغر الذي يلي السودان (٢)، قال الطائي:
كل حصن من ذي الكلاع وأكشوثاء * أطلقت فيه يوما عصيبا * * الأكلب * على مثال أفعل، كأنه جمع كلب: موضع، قال الجعدي:
أبعد فوارس يوم الشريف آسى وبعد بني الأشهب وبعد أبيهم وبعد الرقا * د يوم تركناه بالأكلب * ع (٣): هكذا نقلت هذا الشعر من كتاب أبى على القالي، الذي قرأه على يعقوب (٤): " وبعد الرقاد " بالقاف، وكذلك وقع في كتاب النسب لأبي عبيد (٥)، في أنساب (٦) بني جعدة، باتفاق من روايتي محمد بن عبد السلام (٧)، وطاهر بن عبد العزيز (٨). وقرأته في الحماسة من طرق صحاح:
" الرفاد " بالفاء، وذلك في شعر لعبد الله بن الحشرج الجعدي، وهو:
فلا وأبيك لا أعطى صديقي * مكاشرتي وأمنعه (٩) تلادي * ولكني امرؤ عودت نفسي * على علاتها جرى الجواد * محافظة على حسبي وأرعى * مساعي آل ورد والرفاد * وورد والرفاد: ابنا عمرو بن عبد الله بن جعدة، وكانا قتلا بعض الملوك غدرا،

(١) ذكر المؤلف أكشوثاء في آخر هذا الباب، وقال قبلها إنها من الأسماء الأعجمية.
(٢) وقال ياقوت: حصن أظنه بأرمينية.
(٣) رمز لاسم المؤلف: عبد الله بن عبد العزيز البكري.
(٤) كذا في س، ز. وفى ج، ق: " نفطويه " وهو تحريف.
(٥) كذا في ق وعبارة ج، س: " في كتاب أبى عبيد في النسب ".
(٦) كذا في ق، ت. وفى س: " أبيات " وفى ز: " نسب ".
(٧) في س: سلام; وهو تحريف.
(٨) هذا والذي قبله من اللغويين الأندلسيين، كما في البغية للسيوطي.
(٩) في س: " وأعطيه "، وهو تحريف.

(١٨٣)