الرحم. ولحقت شقرة بمهرة بن حيدان من قضاعة. وتيامنت نبت بن نبت (١) ابن أدد إليهم.
قال هشام: وكل هؤلاء دخلاء فيمن سمينا، حلفاء لا ينسبون فيهم.
وتيامنت قبائل من أولاد معد بن عدنان; وتفرقوا في بلاد العرب، ولحقوا بأهلها، فيقال والله أعلم: إن مهرة بن حيدان بن معد.
قال: وصار بنو مجيد بن حيدة بن معد في الأشعريين قبيلة من قبائلهم، يقولون: مجيد بن الحنيك بن الجماهر بن الأشعر (٢)، ولهم يقول الشاعر:
أحب الأشعرين لحب ليلى * وأكرمهم على بنو مجيد * وقال آخرون: هم في عك بن الديث (٣)، وهم فيهم بنو عمرو بن الحياد.
ولحق بهم جنيد بن معد، فهم في عك.
وصار بنو عبيد الرماح بن معد في بني مالك بن كنانة بن خزيمة، وهم رهط إبراهيم بن عربي (٤) بن منكث، عامل عبد الملك بن مروان على اليمامة، من بني عبيد الرماح، فيما يزعمون.
وصار عوف بن معد في عضل بن محلم بن حلمة بن الهون بن خزيمة بن مدركة.

(١) هذه الكلمة " بن نبت ": ساقطة من ج.
(٢) ويقول الهمداني: إن مجيد بن حيدان ممن أخلت به النساب من قضاعة، وهموا فأدخلوهم في بطون الأشعر، لقرب الدار من الدار. (انظر تاج العروس).
(٣) عك: هو الحارث بن الديث بن عدنان، في قول نقله الصاغاني عن بعض النسابين.
وخطأه صاحب تاج العروس. قال: والصواب أن الحارث هو ابن عدنان حقيقة، ولقبه عك، واشتهر به. وأما " الديث " هكذا هو بالمثلثة، وعند النسابين:
" الذيب "، فإنه ابن عدنان، أخو الحارث المذكور. (تاج العروس).
(٤) في بعض روايات الطبري: " عدى ".

(٥٥)