من بها من إياد والأزد، وشدوا خيلهم بكرانيف النخل، فقالت إياد (١):
أترضون أن توثق عبد القيس خيلها بنخلكم؟ فقال قائل: عرف النخل أهله، فذهبت مثلا. وأجلت عبد القيس إيادا عن تلك البلاد، فساروا نحو العراق، وتبعتهم شن بن أفصى، وعطفت عليهم إياد، فكاد القوم يتفانون (٢)، وبادت قبائل من شن. وكانت إياد يقال لها الطبق، لشدتهم ونجدة كانت فيهم، ولاطباقهم على الناس بعرامهم وشرهم، فقال الشاعر:
لقيت شن إيادا بالقنا * طبقا وافق شن طبقه * وقال كاهن فيهم:
وافق شن طبقه * وافقه فاعتنقه * وقال عمرو بن أسوى الليثي، من عبد القيس، بعد ذلك بزمان:
ألا بلغا عمرو بن قيس رسالة * فلا تجزعن من نائب الدهر واصبر * شحطنا إيادا عن وقاع فقلصت * وبكرا نفينا عن حياض المشقر * فغلبت عبد القيس على البحرين، واقتسموها بينهم. فنزلت جذيمة بن عوف بن بكر بن عوف (٣) بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، الخط وأعناءها. ونزلت شن بن أفصى بن عبد القيس طرفها وأدناها إلى العراق. ونزلت نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس وسط القطيف وما حوله.
وقال ابن شبة: نزلت نكرة الشفار والظهران، إلى الرمل وما بين هجر

(١) في ج " لإياد ". والمراد أن إيادا والأزد قالت إحداهما للأخرى: أترضون... الخ (٢) في ج: " يتفاوتون ".
(٣) " بن بكر بن عوف ". ساقطة من ج.

(٨١)