حتى إذا أخذ الفراق بقسطه * منهم وشط بهم عن الأجباب * ويروى: عن الأحباب.
* أجبال * جمع جبل: موضع في ديار بني أسد، وهناك قتلت بنو أسد بدر بن عمرو أبا حذيفة بن بدر، وهناك قبره، قال الحطيئة:
فقبر بأجبال وقبر بحاجر * وقبر القليب أسعر القلب ساعره * قبر بحاجر: يعنى قبر حصن بن حذيفة، قتيل بني عقيل. ويعني بالقليب:
جفر الهباءة، وهناك قبر حذيفة بن بدر، قتيل بني عبس.
* أجدث * بفتح أوله، ودال مهملة مضمومة، وثاء مثلثة، على وزن أفعل:
موضع قبل ذات عرق، قال المتنخل:
عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط * * الأجرد * أحد جبلي جهينة، والثاني الأشعر، وإليهما تنسب أوديتهم.
والأجرد: مما يلي بواط الجلسي، وهما بواطان.
فمن أودية الأجرد التي تسيل في الجلس: مبكثة، وهي تلقاء وادي بواط. ويلي مبكثة رشاد، وهو يصب في إضم، وكان اسمه غوى فيما تزعم جهينة، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم رشادا، وهو لبني دينار (١) إخوة الربعة. ويلي رشادا الحاضرة، وبها قبر عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وهي عين لهم، ويصب على الحاضرة البلى، وفيه

(١) في ج هنا: " ذبيان " وهو تحريف. وقد ذكره البكري صحيحا في رسم:
" الأشعر ". وقال: وبنو دينار موالي بني كلب بن كثير; وكان دينار طبيبا لعبد الملك بن مروان، وأخوه الربعة من بني جهينة. وقال السهيلي في غزوة بواط:
وبواط جبلان فرعان لأصل، وأحدهما جلسى، والآخر غورى، وفي الجلسى بنو دينار، ينسبون إلى دينار مولى عبد الملك بن مروان.

(١١٢)