و يازده امام ديگر را قائل نباشد.
و از اين گذشته مهم در اين مقام آن دو بوده، امام اول كه امامت از آنجا شروع مىشود و آخرى كه به آن ختم مىشود و اصلاحات بايد به دستش عملي شود.
ثالثا چگونه مىگوييد در دعا، دفعة از حضرت امير (عليه السلام) به امام زمان منتقل شده و حال آنكه در دعا مىفرمايد:
" ولما قضى نحبه وقتله اشقى الاخرين يتبع اشقى الاولين لم يمتثل امر رسول الله صلى الله عليه وآله في الهادين بعد الهادين - تا آنكه فرموده - اين الحسن اين الحسين اين ابناء الحسين صالح بعد صالح وصادق بعد صادق اين السبيل بعد السبيل اين الخيرة بعد الخيرة اين الشموس الطالعة اين الاقمار المنيرة اين الانجم الزاهره اين الاعلام الدين و قواعد العلم، آن وقت فرموده: اين بقية الله التى لا تخلوا من العترة الهاديه " كه مىبينيد دو امام از ده ميانه را به اسم و هشت را به وصف ذكر كرده است.
٥ - و اما سند دعاى ندبه، پس بحار از مزار على بن طاووس (١٧) نقل مىكند كه گفته:
" ذكر بعض اصحابنا قال محمد بن على بن ابى قرة نقلت من كتاب محمد بن الحسين بن سفيان البزوفرى رضى الله عنه و ذكر انه الدعا لصاحب الزمان عليه السلام ويستحب ان يدعى به في الاعياد الاربعة و هو الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد نبيه وآله و سلم تسليما اللهم لك الحمد على ما جرى به قضاؤك في اوليائك.. " و دعا را تا آخر نقل كرده است (١٨) و بعد (مؤلف) بحار مىگويد:
قال محمد بن المشهدي في المزار الكبير (١٩) قال محمد بن على بن ابى قرة نقلت من كتاب ابى جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفرى - إلى آخره مثل السيد (٢٠) و ظاهر لفظ خبر " و ذكر انه الدعاء لصاحب الزمان عليه السلام " آن است كه

(٦٨)