كنار آنها از مواهب الهى به طور عادلانه بهره مىگيرند، همان گونه كه " گرگ " در كنار ميش و بر سر " چشمه ".
در غير اين دو صورت مشمول تصفيه شده و وجودشان از ميان برداشته خواهد شد.
از جمله اشارات قابل توجه در اين زمينه همان است كه در مورد تقسيم صحيح مال در حديثى از پيامبر (صلى الله عليه وآله و سلم) نقل شده كه آنقدر مردم غناى جسمى و روحى پيدا مىكنند كه اموال اضافى مىماند و طالبى ندارد، يعنى مردم در يك نظام صحيح حكومت آنچنان تربيت مىشوند كه اموال زائد بر نياز خود را درد سرى براى خويش مىبينند و تمام شور و شرها و قيل و قال و غوغائى كه از اين رهگذر پيدا مىشود، فرو مىنشيند.
زندگى همه تأمين و از آينده نيز هيچ گونه نگرانى نخواهند داشت، تا به خاطر تأمين آن تن به آلودگى ها و مسابقه جمع ثروت بدهند.
و نيز در حديث ديگرى خوانديم كه سطح افكار مردم در عصر حكومت او چنان بالا مىرود كه به هيچ وجه با امروز قابل قياس نيست و طبعا تضادها و كشمكشهائى كه مولود كوته نظرى ها و تنگ چشمىها و پائين بودن سطح افكار و خلاصه كردن شخصيت در ميزان مال و ثروت است، برچيده خواهد شد.
به خاطر مراقبت شديدى كه در عصر حكومت او طبق رواياتى كه گذشت اعمال مىگردد حتى مجرمان در محيط خانه خود در امان نيستند، چرا كه ممكن است با وسائل پيشرفته اى تحت كنترل باشند و حتى مثلا امواج صوتى آنها بر روى ديوار قابل كنترل گردد، اين خود اشاره ديگرى به وسعت ابعاد مبارزه با فساد در عصر حكومت او است.
داورى كردن او بر طبق قانون دادرسى محمد (صلى الله عليه وآله و سلم) و قانون دادرسى داود (عليه السلام) گويا اشاره به اين نكته لطيف است كه او هم به موازين ظاهرى داد رسى اسلامى همچون اقرار و گواهى گواهان و مانند آن

(٢٣٠)