الصانع المستجمع لجميع الكمالات الوجودية الصمدية.
ثم يستفاد من عطا الواهب آنا فآنا على حسب استعداد المتهب كذلك أنه لابد من مناسبته وارتباط بين المفيض والمفاض عليه كما أن بين كل مقدمات و بين صورتها العلمية التى هي نتيجتها وغايتها مناسبة خاصة، ولا يفيض فيض الفياض على شيئ مطلقا إلا بحسب مناسبة حاصلة بين المفيض والمستفيض، ثم اقرأ وارقه.
اين كلمه سامى را به عنوان لطيفه عرشيه در تعليقاتم بر غرر الفوائد به نام " درر القلائد " على غر الفرائد "، و نيز در تعليقاتم بر اسفار به نام " مفاتيح الاسرار لسلاك الاسفار " به هيأت مذكور تحرير كرده ام و در اينجا نقل كرده ام.
١٩) كلمه يكى از دوائر عظام در علم هيأت دائره نصف النهار است. و آن عظيمه اى است كه به دو قطب افق كه يكى سمت الرأس و ديگرى سمت القدم است، و نيز به دو قطب معدل النهار يعنى به دو قطب دائره استواى سماوى كه دائره استواى ارضى در سطح آنست مىگذرد. وبدين دائره، عرض بلاد تحصيل مىگردد چه عرض بلد قوسى از اين دائره است كه ميان قطب ظاهر افق اعني سمت الرأس و دائره معدل النهار، و يا ميان قطب ظاهر معدل النهار و دائره افق از جانب اقرب واقع مىشود.
در روايت دائره نصف النهار تعبير به فلك شده است كه تو را رسد به جاى دائره نصف النهار گويى: " فلك نصف النهار ". ابراهيم بن محمد الثقفى في كتاب الغارات باسناده عن الاصبع بن نباتة قال: قال على عليه السلام.. وقت صلوة الظهر إذا كان الغيظ يكون ظللك ومثلك وإذا كان الشتاء حين تزول الشمس من الفلك ذلك حين تكون على حاجبك الايمن الحديث (مستدرك الوسائل ج ١ ط ١ رحلى - ص ١٨٧).
ابو ريحان بيرونى در چندين جاى از قانون مسعودي كه مجسطى اسلامي است از دائره نصف النهار تعبير به فلك نصف النها كرده است. مثلا در باب

(٢٩٣)