مقالات وگفتارها (فارسي) - مسجد انگجي تبريز - الصفحة ٢٩٦

مىبيند. اين كمترين در برخى از منامات بلكه در حال يقظه بعضى ارواح را به صورت گنجشك ديده است، فافهم.
غالب آيات قرآنى به نداى يا ايها الناس مكى است، و به خطاب يا ايها الذين آمنوا مدنى است، فتبصر.
و به همين مثابت است قوله سبحانه: " يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر " (قمر ٨) ٢٢) كلمه قوله سبحانه: " يوم يفر المرء من أخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه " (عبس ٣٤ - ٣٦) به يك وجه معنى آن اين است كه انسانها به اقتضاى ملكاتشان به صورتهاى گوناگون محشور مىشوند كه از اين امر تعبير به تمثل اعمال و تجسم اعمال مىشود چنان كه به تفصيل در " دروس اتحال عاقل بمعقول " و در عين ٦٣ عيون مسائل نفس و شرح آن سرح العيون بيان كرده ايم كه ملكات نفس مواد صور برزخىاند.
دگر باره به وفق عالم خاص * شود اعمال تو اجسام و اشخاص ملكات صالح به صورتهاى نيكو محشور مىشوند، و طالح به رويهاى زشت بلكه به صور حيوانات مفترس و موحش و موذى كه يفر المرء من اخيه الخ.
و اگر چشم برزخيت باز شود مردم را مطابق ملكاتشان به صور مختلف در همين نشأه نيز مىبينى. در ينبوع الحيوة گفته ام:
أناس كنسناس وحوش بهائم * أضل من الانعام دون البهيمة ولو كشف عنك الغطاء لتبصر * سباعا ذئابا أو ضباعا بغيضة صيرورة النفوس الآدمية على صور انواع الحيوانات مناسبة لاعمالهم و افعالهم المؤدية إلى ملكاتهم. ان تكرر الافاعيل من الانسان يوجب حدوث ملكات و اخلاق في نفسه، وكل ملكة وصفة تغلب على جوهر النفس يتصور النفس في القيامة بصورة تناسبها. (اسرار الآيات لصدر المتألين قده ط ١ رحلى ص ٦٤ و ٧٩)