الرسالة العددية: انه جمع فيه حديثه عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام وكافة ما رواه عنه. وصريحه أن هذا الأصل كان موجودا عنده ولم يكن فيه الحديث الذي يرويه ابنه محمد عنه، فاستدل بعدم وجوده فيه بأنه موضوع عليه.
أقول: ولعله الذي عبر عنه النجاشي والفهرست بالكتاب وأطلق المفيد عليه الأصل ثلاث مرات في تلك الرسالة.
[٢٢٨] (أصل الاسلام) ترجمة للحديث المفصل المروي عن الرضا عليه السلام في الإمامة المذكور في الكافي والاكمال، ألف سنة ١٣٤٧، وهو للسيد حسين بن نصر الله عرب باغي. أوله " الحمد لله الذي وفقني لترجمة حديث أصل الاسلام ".
[٢٢٩] (أصل الأصول) في مباحث الوجود وتوحيد الذات وعينية الصفات وكيفية الجعل والابداع، للعارف الحكيم المولى محمد نعيم الطالقاني نزيل أصفهان ثم قم. أوله " الحمد لله الذي هو نور السماوات والأرضين ومنه وجود العالمين والصلاة على المرتبة الجامعة لجميع مراتب التوحيد سيد الأولين والآخرين محمد وعترته المعصومين ولا سيما أمير المؤمنين ويعسوب الموحدين ".
وصرح باسمه محمد نعيم الطالقاني وتسمية الكتاب ب‍ " أصل الأصول " وذكر أنه مرتب على مقدمة وخاتمة بينهما ثلاثة فصول. ذكر في أوله أنه كان في أصفهان أوان فتنة الأفغان ففر منهم إلى دار الأمان قم وألفه فيها. وتاريخ نسخة موقوفة مدرسة السيد البروجردي بالنجف سنة ١١٧٧ ولعلها بخط المؤلف منضمة إلى عدة من رسائل الميرزا محمد الاخباري. ونسخة أخرى في كتب السيد حسين الشهشهاني في طهران تاريخ كتابتها سنه ١٢٣٣.
وما في " مرآة الحق " لكبودر آهنگى من التعبير عنه ب‍ " الأصول الأصلية " تصحيف كما أشرنا إليه في الرسائل ج ١١ ص ٨٤.
[٢٣٠] (أصل مسلم) في اثبات التوحيد ومعرفة خالق العوالم، للسيد السند

(٤٩)