شيراز والمتوفى بها سنة ١٢٤٠ وحمل إلى الحائر بجنب قبر أستاده الوحيد. رسالة فارسية عملية في بابين أولهما في أصول الدين من التوحيد إلى المعاد، وثانيهما في الفروع من الطهارة والصلاة والزكاة والخمس والصوم والاعتكاف كلها في مجلد، والمجلد الثاني في المعاملات من أول المكاسب المحرمة إلى آخر كتاب الغصب في مجلد. كتابته سنة ١٢٣١ بخط علي ميرزا بن علي خان الفتح آبادي عند السيد محمد بن نعمة الله الجزائري، ألفه باسم السلطان فتح علي شاه. أوله " افتتاح مقال بنام پادشاه بي زوالى است كه ازمفاتيح فضل وجود أبواب الجنان هستي ووجود بر ذوات عوالم غيب وشهود گشوده " وأول المجلد الثاني " حمديى؟ منتهى وثناى لا يعد ولا يحصى ". ذكر في أوله أنه ألفه بعد كتابه " كشف الغطاء " في السلوك و " مصابيح الهداية " في الفقه وبما أنهما عربيان ألف هذا الكتاب بالفارسية لتعميم النفع.
[٨٢٤] (تحفة الخليل) أرجوزة في العروض والقوافي في مائتين وخمسة وتسعين بيتا، للسيد محمد حسين بن السيد كاظم بن السيد علي بن السيد احمد الموسوي الكشوان القزويني الكاظمي النجفي المسكن والمدفن، توفي بها سنة ١٣٥٦، كان هو والده وعماه السيد محمد والسيد صالح كلهم علماء أتقياء أبرار، كانوا من تلاميذ العلامة الشيخ محمد حسين الكاظمي.
أوله:
حمدا لمن تواترت منه النعم * مردفة بما به خص وعم إلى أن قال:
وسمتها بتحفة الخليل * مؤملا فيها نجاح سولي وأرخه نظما بقوله:
وافى بعون الواحد الجليل * تاريخها اقبل تحفة الخليل المطابق لسنة ١٣٢٧. والنسخة بخط الناظم في التاريخ عند الشيخ محمد السماوي، وهو مرتب على مقدمة وفصول وخاتمة، وعليه تقريظي الشيخ جواد الشبيبي وولده الشيخ محمد رضا بخطيهما، وأورد كلا التقريظين في مجلة البيان العدد ٢٦ من السنة الثانية.

(١٦٥)