سنة ١٣٣٠. خرج مقدماته من الطبع.
[١١٠٤] (تفسير سورة التوحيد) للسيد أبى تراب بن أبي طالب. طبع بهامش " لؤلؤة الغالية " في المقتل العربي.
[١١٠٥] (تفسير سورة الجمعة) للشيخ محمد حسين بن علي مراد الشيرازي. أوله " الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين خالق السماوات والأرضين جاعل الملائكة المقربين ".
ذكر في أوله اسمه ونسبه وعبر عنه بالشرح على ما خطر بباله أو سمعه من أستاذيه الكاملين خاتمي الحكماء... المولى علي النوري... والأستاذ الجليل سمي ولد الخليل أعني إسماعيل. وفرغ منه في شهر رمضان سنة ١٢٨١. والنسخة عند الحاج ميرزا باقر القاضي [١١٠٦] (تفسير سورة الجمعة والمنافقين والرحمن والأعلى) كلها بالفارسية بخط الحاج محمد ابن إسماعيل العقدائي كتبه في ١٣ رجب سنة ١١٧٥ في هامش تفسير سورة الروم الآتي.
[١١٠٧] (تفسير سورة الروم) بالفارسية للمولى عبد الأحد بن برهان الدين بن علي السيرجاني مؤلف " برهان دولتشاهي " أوله " الحمد لله رب العالمين ". ألفه باسم السلطان الشاه طهماسب الصفوي المتوفى سنة ٩٨٤ وذكر اسمه مكررا ودعى له بدوام الملك والبقاء وأورد في أثنائه ظلم الروميين العثمانيين على الشيخ الشهيد الثاني وقتله سنة ٩٦٦ بمجرد التهمة من غير تفتيش عن صحة عقائده، وذكر في أواخر التفسير أيضا أن قتل الشهيد ظلما أثر حدوث التفرقة بين أولاد سلطان الروم فتفرقوا من وطنهم. فيظهر أن تأليفه كان بعد شهادته. يزيد على ألفي بيت.
وهو عند الشيخ محمد علي الأصفهاني، مجدول مذهب يظن أنه نسخة عصر المؤلف ومبيضته، وفي هامشه بخط آخر تفاسير بعض السور كتابته سنة ١١٧٥. وعلى هامشه استدرك علي قلى المتولي لمقبرة الشاه صفي ما فات المؤلف من بشارة الدولة الصفوية

(٢١٨)