" انجم فروزان " أنه مأخوذ من تاريخ قم للميرزا على أكبر الفيضي الذي ألف في سنة ١٣٠٣.
[٨٤٩] (تحفة الفحول في شرح معرب الفصول) أصله للطوسي ومعربه لمحمد بن علي الجرجاني، وشرح المعرب بالعربية لمحمد بن أحمد الشهير بخواجكي الشيرازي. ذكره بعض من رآه.
[٨٥٠] (تحفة الفضلاء في بيان اشتباه بلغة العقلاء) للشيخ محمد حسن بن محمد حسين السردرودي المولود سنة ١٣٠٦ مؤلف " ترجمة العلياري " المذكورة في ج ٤ ص ١٦١.
[٨٥١] (التحفة القدسية في أحكام الصلاة اليومية) من أول الصلاة إلى آخرها استدلاليا على نحو الاختصار لبعض المتأخرين، واختار فيه وجوب صلاة الجمعة في يومها عينا وكفاية وجود الفقيه الجامع لشرائط الفتوى. قال ما لفظه: ولا يشترط في وجوبه العيني حضور الامام أو نائبه الخاص بل يكفي العام وهو الفقيه الجامع للشرائط. والنسخة موجودة في مكتبة الحسينية التسترية في النجف.
[٨٥٢] (التحفة اللارية) رسالة فارسية في أصول الدين مختصرا ثم الفروع من أول الطهارة إلى آخر الديات مبسوطا، يقرب من عشرة آلاف بيت. للميرزا محمد بن عبد النبي الاخباري المتوفى سنة ١٢٣٢، ألفه في لار بالتماس بعض الأحبة وفرغ منه في ١٩ شوال سنة ١٢١٢ وأورد مادة التاريخ في هذا الشطر " سال تاريخ بين هدايت خلق ". وتاريخ كتابة النسخة الموجودة عند الشيخ عز الدين الجزائري ١٢ صفر ١٢٥٢.
[٨٥٣] (تحفة المؤمن) للمولى احمد الدامغاني معاصر فتح علي شاه ونزيل بلوك چناران، في كتب الشيخ علي أكبر النهاوندي في المشهد. وله " مخوف المؤمنين " أيضا فارسي في المعاصي الكبيرة.

(١٧١)