إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ٢٣٦

(١) في الأنساب (والعلاء بن كراز (في النسخة: لذ ولد) الخارفي، يروى عن ابن عمر، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. (يأتي ما فيه)... وأبو زهير الحارث ابن عبد الله الهمداني الخارفي الأعور... (من رجال التهذيب). والعلاء ابن عرار (في النسخة: عواز) الخارفي من التابعين، روى عن ابن عمر، روى عنه أبو إسحاق الهمداني، قال يحيى بن معين: هو ثقة) وهو الذي مر باسم عرار بن كراز كما يأتي في رسمي (عرار، وكراز) وكما في التهذيب.
(٢) والخزافي.
(٣) والجواني والحوائي.
(٤) نسبة إلى خواف بفتح الخاء المعجمة وتخفيف الواو ناحية من اعمال نيسابور.
(٥) في الأنساب (وأبو المظفر [أحمد بن محمد بن المظفر] الخوافي امام مبرز فاضل له يد في النظر والأصول تفقه على أبي المعالي الجويني وتخرج عليه جماعة من الأئمة مثل عمر السلطان ومحمد بن يحيى وتوفى بطوس. وابناه أبو القاسم عبد الله ابن احمد الخوافي، سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، كتبت عنه بنيسابور في النوبة الرابعة (ذكر ابن نقطة انه حدث عن أبي بكر محمد بن إسماعيل بن بنون التفليسي وأنه حدث عنه عبد الرحيم بن أبي سعد السمعاني) وأخوه أبو المعالي مسعود بن أحمد الخوافي امام فاضل مناظر ثابت ساكن، سمع أبا على نصر الله بن أحمد الخشنامي وأبا إبراهيم سعد بن مسعود العتيق وغيرهما، كتبت عنه بنيسابور ومرو.. وأبو منصور عبد الله بن سعيد بن مهدي الخوافي الكاتب من أهل خواف، سكن بغداد، وكان أديبا فاضلا حاسبا شاعرا ذا مروءة، دخل بغداد مع العميد (في النخسة: العمر) الكندري واستوطنها إلى أن توفى، حدث عن أبي يحيى خالد بن الحسين الأبهري الأديب بشئ يسير، وكان أكثر رواياته الكتب الأدبية، وكان قد جمع كتبا وجموعا من كل جنس، روى عنه أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي، وتوفى في حدود سنة ستين وأربعمائة). وفى الاستدراك (أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن الخوافي، حدث عن أبي محمد الحسن بن علي بن المؤمل وأبي محمد عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني، حدث عنه الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي وقال: قدم علينا من خواف يعنى إلى نيسابور، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن).
قال ابن نقطة (وأما الخزافي بفتح الخاء المعجمة وتشديد الزاي والباقي مثله، فهو على بن أميرك بن محمد الخزافي مروزي، ذكر لي أخي الحافظ أبو محمد عبد العزيز ابن هلاله الطبيري الأندلسي انه قدم إلى نيسابور بعد ما خرجت من نيسابور وأنه كذاب دجال بحر من بحار الكذب صفيق الوجه لا يبالي ما قاله مما لم يكن، وأنه زور طبقة سماع بالمائتين لأبي عثمان الصابوني على أبي عبد الله الفراوي وجعل اسم زينب بنت عبد الرحمن الشعرى في تلك الطبقة ثم قرأها عليها، ولم يكن لتلك الطبقة أصل البتة، وذكر لي من كذبه غير ذلك، نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة).