إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ٢٣١
وأما الجملي فهو سلمة بن عبد الله بن بن أبي فاطمة الجملي مولى مراد أبو محمد، واسم أبي فاطمة عبد الرحمن، روى عن أبي خزيمة إبراهيم بن يزيد القاضي، روى عنه ابنه محمد بن سلمة، توفى سنة ثلاث ومائتين. ١ باب الخرجاني والجرجاني ٢ والخرخاني اما الخرجاني أوله خاء معجمة مفتوحة، فهو منسوب إلى محلة بأصبهان، منها غير واحد من المحدثين، منهم عبد الله بن إسحاق بن يوسف أبو محمد الخرجاني، يحدث عن أبيه حفص بن عمر العدني، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني * وأبو العباس زياد بن محمد ابن زياد بن الهيثم الخرجاني، روى عن الحسن بن محمد الداركي ومحمد بن حمزة بن عمارة وجماعة، توفى بعد سنة سبعين وثلاثمائة ٣ * وعلي بن أحمد بن محمد بن الحسن ٤ الخرجاني يروى عن إبراهيم بن أحمد بن فراس
(١) تقدم ٢ / ٢٥١ باب الجملي وما معه فراجعه.
(٢) والجرجائي.
(٣) في تاريخ جرجان ص ٤٦٤ (توفى بأصبهان فيما أظن سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة).
(٤) في الأنساب (الحسين) وفى رسم (خرجان) من معجم البلدان (أبو الحسن على بن أحمد بن محمد بن الحسين الخرجاني محدث ابن محدث، حدث عن القاضي أحمد بن محمود خرزاد، وله رحلة، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن المعلم الصوفي) لعله الذي ذكره الأمير، وفى المشتبه (أبو الحسن على بن أحمد الخرجاني عن الهجيمي وأبي إسحاق بن حمزة وعنه ابن أشتة وجماعة مات سنة ٤٢٠) قال التوضيح (على هذا يعرف بابن أبي حامد أجاز للخطيب أبي بكر ما يصح عنده من حديثه) لعله الذي في المشتبه. وفى تكملة الصابوني ص ١٢٥ ان ابن نقطة ذكر في هذا الرسم رجلا واحدا وفاته كما فات ابن ماكولا قبله (أبو الحسن علي بن أبي حامد الخرجاني..) فذكره وهذا هو الذي في المشتبه، وقال محقق التكملة ان الظاهر أنه هو الذي في معجم البلدان. قال المعلمي: فان كان هو الذي في الاكمال بطلت دعوى الصابوني. هذا وقط سقط من نسختي من الاستدراك هذا الباب.
(٢) والجرجائي.
(٣) في تاريخ جرجان ص ٤٦٤ (توفى بأصبهان فيما أظن سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة).
(٤) في الأنساب (الحسين) وفى رسم (خرجان) من معجم البلدان (أبو الحسن على بن أحمد بن محمد بن الحسين الخرجاني محدث ابن محدث، حدث عن القاضي أحمد بن محمود خرزاد، وله رحلة، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن المعلم الصوفي) لعله الذي ذكره الأمير، وفى المشتبه (أبو الحسن على بن أحمد الخرجاني عن الهجيمي وأبي إسحاق بن حمزة وعنه ابن أشتة وجماعة مات سنة ٤٢٠) قال التوضيح (على هذا يعرف بابن أبي حامد أجاز للخطيب أبي بكر ما يصح عنده من حديثه) لعله الذي في المشتبه. وفى تكملة الصابوني ص ١٢٥ ان ابن نقطة ذكر في هذا الرسم رجلا واحدا وفاته كما فات ابن ماكولا قبله (أبو الحسن علي بن أبي حامد الخرجاني..) فذكره وهذا هو الذي في المشتبه، وقال محقق التكملة ان الظاهر أنه هو الذي في معجم البلدان. قال المعلمي: فان كان هو الذي في الاكمال بطلت دعوى الصابوني. هذا وقط سقط من نسختي من الاستدراك هذا الباب.
(٢٣١)