إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ٢٦٥

باب الخوشي ١ والجويني اما الخوشي أوله خاء معجمة بعدها واو، فهو محمد بن أسد أبو عبد الله النيسابوري الخوشي، وخوش من قرى أسفرايين، ٢ سمع ابن عيينة وابن المبارك وعمر بن هارون البلخي والفضيل بن عياض والوليد بن مسلم وبقية وابن علية وغيرهم، روى عنه على بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب العبدي ومحمد بن إسحاق الطالقاني وجماعة من الأئمة. ٣

(١) والجوسي والحوشي والجويثي.
(٢) وفى الاستدراك (بدل بن محمد الخوشي الأسفراييني، حدث عن أبيه محمد بن أسد (الذي ذكره الأمير) وإسحاق بن راهويه وأبي يزيد بشر بن عبد الملك البصري، روى عنه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفراييني ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور) قال المعلمي: تقدم ذكره في الاكمال ١ / ٢٢٠ (بديل بن محمد بن أسد الخشي الحافظ، كان اسمه بدلا فصغر) والخشي والخوشي واحد يقال للبلدة (خش) بضم فتشديد و (خوش) بضم فواو ساكنة فشين معجمة خفيفة وينسب إليها على الوجهين محمد بن أسد وابنه وقد تقدم رسم (الخشي) في موضعه وأشير إليه في التعليق السابق.
(٣) في المشتبه (و [أما الجوسي] نسبة إلى مدينة جوسية (في التوضيح: بجيم مضمومة وبعد الواو الساكنة سين مهملة مكسورة ثم مثناة تحت مفتوحة ثم هاء) فهو منهال بن عثمان الجوسي حدث عنه محمد بن جابر) كذا في المشتبه المطبوع والتوضيح ولم يزد التوضيح شيئا كأنه لم يعرف هذا الجوسي، ووقع في التبصير (ونسبة إلى مدينة جوسنة بالجيم والمهملة منها ابن عثمان الجوسني حدث عنه (أو: عن كتبت إلى أحد الوجهين ثم جعلت بحيث تمكن قراءتها على كليهما) محمد بن جابر) وقوله (جوسنة) و (الجوسني) خطأ كما تقدم في التعليق على باب الحوشبي وما معه، ومحمد بن جابر معروف، فأما هذا الجوسي وعلاقته بمحمد بن جابر فلا ادرى، وفى مادة (ج وس) من القاموس ذكر جوسية ثم قال (منها ابن عثمان الجوسي المحدث) قال الشارح (حدث عنه محمد ابن جابر) وفى معجم البلدان (جوسية بالضم ثم السكون وكسر السين المهملة وياء خفيفة قرية من قرى حمص... ينسب إليها عثمان بن سعيد بن منهال الجوسي الحمصي، حدث عن محمد بن جابر اليمامي، روى عنه ابن احمد. ومنهال ابن محمد بن منهال الجوسي الحمصي حدث عن أبيه قال ذلك ابن منده).
قال منصور (وأما.. [الحوشي] بفتح الحاء المهملة وبعد الواو شين معجمة، فهو أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد بن الحوش الحوشي السعردي تقدم ذكره) قال المعلمي:
تقدم له ذكره في الأسماء من حرف الجيم (باب جيوش وحوش) ووقع هناك في النسخة (أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد أبو الحوش..) وكذا نقلته عنه في التعليق على هذا الكتاب ٢ / ١٦٥ وتحرفت في المطبوع (السعردي) فطبعت (المسعودي) فيصلح هناك هكذا (بن الحوش السعري).
وأما (الجويثي) فرسمه أبو سعد في الأنساب وقال (بفتح الجيم وكسر الواو المشددة والياء الساكنة آخر الحروف وبعدها في آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى الجويث وهي بلدة بنواحي البصرة منها أبو القاسم نصر بن بشر ابن علي العراقي الجويثي، ولى قضاء الجويث وكان فقيها فاضلا شافعي المذهب محققا مجودا مناظرا مبرزا، سمع أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ الليثي. روى عنه أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي، ومات بالبصرة في ذي الحجة سنة ٤٧٧) وبقريب من هذا ذكر في الاستدراك وغيره، وقال منصور (شيخنا أبو الحسن على بن محمود بن الصابوني المحمودي الجويثي، روى لنا بمصر عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي وغيره وسماعه صحيح، قال ولدت بالجويث سنة ست وخمسين وخمسمائة) وعلي بن محمود هذا هو والد مؤلف التكملة وقد ذكره ابنه في التكملة رقم ٦٨ في رسم (الجويثي). هذا وذكر مولده كما مر قال (وكان يتردد إلى مصر إلى أن قدمها آخر قدمة واستوطنها إلى أن توفى بها في يوم الأحد الثالث عشر من شوال من سنة أربعين وستمائة) وابنه صاحب التكملة يقال له (الجويثي) أيضا كما في المشتبه.
(٢٦٥)