إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ١٤١
الآباء سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، أبو ثابت، أحد السبعين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة، وأحد النقباء الاثني عشر، لم يشهد بدرا، وهو الذي يقال ان الجن قتلته * ١ والزبير ابن حزيمة الحنفي وقال البخاري: الخثعمي ٢، روى عن أبيه، روى عنه
(١) وقريبه عمير بن الحصين بن الحارث بن أبي حزيمة، في التوضيح (شهد أحدا وما بعدها وكان من عمال عمر بن الخطاب ومات في خلافته رضي الله عنهما).
(٢) عند البخاري ترجمتان ج ٢ ق ١ رقم ١٣٨٢ و ١٣٨٣ الأولى (الزبير بن خزيمة الخثعمي رأيت رؤيا..) وذكر أنه روى عنه الوليد بن عبد الرحمن.
الثانية (الزبير بن خزيمة عن أبيه عن عبد الله..) وذكر أنه روى عنه محمد بن قيس وهذا الثاني هو عنده بالخاء المعجمة حتما لأنه ذكر أباه في باب خزيمة من التاريخ ج ٢ ق ١ رقم ٧٠٨ (خزيمة عن عبد الله روى الزبير بن خزيمة عن أبيه).
اما ابن أبي حاتم فذكر حزيمة عن عبد الله في الافراد من باب الحاء المهملة وفيه على ذلك في كتاب خطأ البخاري في التاريخ رقم ١٣١ وجعل للزبير ترجمة واحدة (الزبير بن حزيمة الخثعمي روى عن أبيه روى عنه محمد بن قيس والوليد بن عبد الرحمن) وشرحت في التعليق على تاريخ البخاري ما وقع في الثقات وفيها أيضا (الخثعمي) وفى التوضيح (ليس كما ذكره ابن ماكولا عن البخاري فإنه ذكر في تاريخه الخثعمي قبل الحنفي...) وليس في التاريخ كلمة (الحنفي) وظاهر عبارة التوضيح ان البخاري سمى الأب في الترجمتين (حزيمة) بالمهملة وقد عرفت الصواب.
(٢) عند البخاري ترجمتان ج ٢ ق ١ رقم ١٣٨٢ و ١٣٨٣ الأولى (الزبير بن خزيمة الخثعمي رأيت رؤيا..) وذكر أنه روى عنه الوليد بن عبد الرحمن.
الثانية (الزبير بن خزيمة عن أبيه عن عبد الله..) وذكر أنه روى عنه محمد بن قيس وهذا الثاني هو عنده بالخاء المعجمة حتما لأنه ذكر أباه في باب خزيمة من التاريخ ج ٢ ق ١ رقم ٧٠٨ (خزيمة عن عبد الله روى الزبير بن خزيمة عن أبيه).
اما ابن أبي حاتم فذكر حزيمة عن عبد الله في الافراد من باب الحاء المهملة وفيه على ذلك في كتاب خطأ البخاري في التاريخ رقم ١٣١ وجعل للزبير ترجمة واحدة (الزبير بن حزيمة الخثعمي روى عن أبيه روى عنه محمد بن قيس والوليد بن عبد الرحمن) وشرحت في التعليق على تاريخ البخاري ما وقع في الثقات وفيها أيضا (الخثعمي) وفى التوضيح (ليس كما ذكره ابن ماكولا عن البخاري فإنه ذكر في تاريخه الخثعمي قبل الحنفي...) وليس في التاريخ كلمة (الحنفي) وظاهر عبارة التوضيح ان البخاري سمى الأب في الترجمتين (حزيمة) بالمهملة وقد عرفت الصواب.
(١٤١)