إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ٣٩
واما الجصيني أوله جيم مفتوحة ١ وصاد مهملة مكسورة [مشددة ٢] فهو أحمد بن بكر بن سيف أبو بكر الجصيني، ثقة يميل إلى ٣ أهل النظر، روى عن أبي وهب عن زفر بن الهذيل عن أبي حنيفة كتاب الآثار وحدث عن عبدان بن عثمان وعلي بن الحسن بن شقيق وعبد العزيز بن أبي رزمة. وروى تفسير مقاتل بن حيان عن أبي وهب محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف، ٤ روى عنه على بن محمد بن مقاتل المديني والبسطامي * وأبو بكر محمد بن علي بن محمد الجصيني الصوفي، كان بنهاوند، روى عن علي ابن إبراهيم الكرجي، حدث عنه أبو سعد العجلي. ٥
(١) وبالفتح ضبطها ابن السمعاني مع قوله انها محلة بمرو بلدة اندرست وصارت مقبرة وفى التوضيح وغيره انا أبا نعيم الأصبهاني قيده بكسر الجيم.
(٢) من نص.
(٣) نص (يميل ميل) وكذا في الأنساب عن هذا الكتاب.
(٤) بقية هذا الباب ليست في الموجود من نص.
(٥) وفى معجم البلدان ما لفظه (وأبو حفص عمر ابن إسماعيل بن عمر الجصيني قاضي أرمية قال السلفي: وجصين من قراها، وما أراه الا وهما وأنه مروزي لأنه قال: روى عن أبي عبد الرحمن السلمي [و] عن جماعة أقدم منه من شيوخ خراسان، وكان فقيها على مذهب الشافعي، روى عنه أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي).
وأما (الحصيبي) فرسمه في الأنساب وقال (بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الحصيب، وهو اسم لوالد بريدة بن الحصيب الأسلمي، من ولده أبو بريدة محمد بن الحصيب). يأتي في رسم (الحصيب) من الاكمال ٢ / ٥٠٣ (ومحمد بن الحصيب ابن أوس بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي يكنى أبا بريدة.. روى عن الفضل بن موسى السيناني وغيره..، وابنه أبو على بريدة بن محمد بن الحصيب.. عن أبيه روى عنه على بن الحسن بن عبدة) وذكره الذهبي وحكاه في التوضيح في رسم (الحصيب) ولم ينبه على شئ وقال في رسم (البريدي) محمد بن الحصيب بن حمزة بن سليمان بن بريدة البريدي ذكر أنه روى عن أوس بن عبد الله بن بريدة، وكذا ذكره في رسم (الحصيبي) فكأنهما اثنان.
(٢) من نص.
(٣) نص (يميل ميل) وكذا في الأنساب عن هذا الكتاب.
(٤) بقية هذا الباب ليست في الموجود من نص.
(٥) وفى معجم البلدان ما لفظه (وأبو حفص عمر ابن إسماعيل بن عمر الجصيني قاضي أرمية قال السلفي: وجصين من قراها، وما أراه الا وهما وأنه مروزي لأنه قال: روى عن أبي عبد الرحمن السلمي [و] عن جماعة أقدم منه من شيوخ خراسان، وكان فقيها على مذهب الشافعي، روى عنه أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي).
وأما (الحصيبي) فرسمه في الأنساب وقال (بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الحصيب، وهو اسم لوالد بريدة بن الحصيب الأسلمي، من ولده أبو بريدة محمد بن الحصيب). يأتي في رسم (الحصيب) من الاكمال ٢ / ٥٠٣ (ومحمد بن الحصيب ابن أوس بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي يكنى أبا بريدة.. روى عن الفضل بن موسى السيناني وغيره..، وابنه أبو على بريدة بن محمد بن الحصيب.. عن أبيه روى عنه على بن الحسن بن عبدة) وذكره الذهبي وحكاه في التوضيح في رسم (الحصيب) ولم ينبه على شئ وقال في رسم (البريدي) محمد بن الحصيب بن حمزة بن سليمان بن بريدة البريدي ذكر أنه روى عن أوس بن عبد الله بن بريدة، وكذا ذكره في رسم (الحصيبي) فكأنهما اثنان.
(٣٩)