إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ٣٥٩

وأما الوبري أوله واو فهو أبو عبد الله محمد بن الفضل المقرى الوبري الزاهد، سمع ابن عيينة والفضيل بن عياض ومروان بن معاوية وسليمان بن عمرو النخعي، روى عنه محمد بن نعيم وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن سليمان بن خالد العبدي وغيرهم * ١ وأحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد بن عبد الخالق أبو بكر الوبري المستملي، نيسابوري، من المكثرين الرحالة، سمع محمد بن رافع وعلي بن خشرم وعمر بن شبة وابن المقرى، روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن يعقوب * وعبد الله بن أحمد النيسابوري أبو محمد الوبري، سمع يحيى بن عبدك القزويني، حدث عنه أبو على الحافظ. ٢

(١) قدم في نسخة ه‍ في هذا الموضع عبد الله بن أحمد النيسابوري الآتي ومن هنا شرع الاختلاف بينها وبين الأصل في الترتيب بين الأشخاص وبين الأبواب أيضا، ولما قابلتها بنسخة (جا) التي ستبتدئ من أول حرف الزاي وجدتهما تتفقان في الترتيب وتخالفان الأصل في ذلك كثيرا وقد التزمنا ترتيب الأصل وإن خالف المناسبة في مواضع ويصعب التنبيه على اختلاف الترتيب الا حيث يكون له أهمية فأما الاختلاف في غير ذلك فننبه عليه.
(٢) وفى المشتبه بإضافة من التوضيح وغيره (أبو منصور حمد بن محمد الأصبهاني [الوبري] عن إبراهيم [بن محمد] بن طلحة البصري، مات سنة ٤٨٦.
و [أبو طاهر] المشرف بن المؤيد [بن عمر ليلة] الهمذاني الوبري عن أحمد ابن سعيد البيع. ومحمد بن المؤيد بن علي [بن إسماعيل بن أبي طالب] الهمذاني الوبري [استوطن مصر وروى] عن ابن الوقت، [توفى سنة إحدى وستمائة].
وابنه رفيع الدين إسحاق قاضي ابرقوه عن عفيفة حدثنا عنه ابنه أبو المعالي احمد).
قال (و [أما] الوبري بالسكون ما علمت) قال في التبصير (ترجم له الرشاطي وقال: منسوب إلى وبر بن الأضبط، قال وأنشد سيبويه:
كلابية وبرية حبترية * نأتك وخانت بالمواعيد والذمم) قال المعلمي قد تقدم ٢ / ٢٤ ان من ولد وبر بن الأضبط منظور بن رواحة بن عطاء بن حنثر قيل أو حبتر بن وهب بن وبر بن الأضبط. وراجع التعليق هناك.
وفى المشتبه مع إضافة من التوضيح (و [أما الويري] بالكسر وياء [مثناة تحت ساكنة وآخره ساكن أيضا فهو أبو الفتح] ناصر [بن محمد بن أبي الفتح] الويري ويقال الويرج [القطان مسند أصبهان] شيخ ليوسف بن خليل [سمع من الحسين بن عبد الملك الخلال وآخرين توفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة]) وأحمد بن محمد بن أبي عمرو الويري عن الحافظ أبي موسى المديني) قال المعلمي قول التوضيح (وآخره ساكن أيضا) وهم ففي معجم البلدان (وير بكسر أوله وسكون ثانيه وراء قرية بأصبهان ينسب إليها أحمد بن محمد بن أبي عمرو بن أبي بكر الويري. قال الحافظ ابن النجار: سمعت منه في داره بقرية وير عن أبي موسى الحافظ محمد بن عمرو) إذ فالياء آخر الويري ياء النسبة.
(٣٥٩)