(١) بهامش الأصل ما صورته (ض: حسين بن ميمون الخندقي كوفي روى عنه عبد الرحمن بن سليمان (في النسخة: سليم). صالح بن محمد أبو الفضل الخندقي، خراساني، كان مسكنه بطرسوس من ناحية الخندق فعرف به، روى عن يحيى ابن آدم، روى عنه ابن وضاح). وفى الأنساب (وأبو تميم كامل بن إبراهيم ابن الخندقي من أهل جرجان، شيخ ثقة، يروى عن أصحاب أبي بكر الإسماعيلي وأبي أحمد بن عدي منهم أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد الفرعولي بمرو وأبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن منصور الرماني بالدامغان، وتوفى بعد سنة سبعين وأربعمائة. ومن القدماء الحسين بن ميمون الخندقي الأزدي، هو من خندق جرجان أو غيره...) هو الذي ذكره ابن الفرضي وهو من رجال التهذيب، وفى المشتبه وتبعه التوضيح والتبصير أنه (الخندقي) بالفاء كما يأتي وفى معجم البلدان (والخندق قرية كبيرة في ظاهر القاهرة... ينسب إليها أبو عمران موسى بن عبد الرحمن الخندقي ثم الرميسي لسكناه ببركة رميس من الفسطاط روى عن أبي عبد الله محمد ابن إبراهيم المقرى المعروف بالكيزاني، روى عنه جماعة، وأقرأ القرآن مدة، سمع الامام الزكي أبا محمد عبد العظيم بن عبد القوى بن عبد الله المنذري عن أصحابه) وفى التوضيح (وخندق سابور في برية الكوفة، قيل نسب إليه أحمد بن أبي العباس الوليد التمار الخندقي حدث عن يزيد بن هارون وغيره وعنه أبو حاتم الرازي).
(٢) بهامش الأصل (ض: وكسر الخاء وخندف في تميم).
(٣) لم يذكر أبو سعد في الأنساب أحدا، وفى المشتبه (وبفاء حسين بن ميمون الخندفي من طبقة الأعمش، روى له أبو داود. ومحمد بن عبد الغنى بن عبد الكريم الخندفي الثوري لا اعرفه) قال المعلمي اما حسين بن ميمون فقد تقدم عن ابن الفرضي وابن السمعاني انه الخندقي بفتح أوله وبالقاف وهذا أثبت، وأما الثاني فلا ادرى، وفى التوضيح والتبصير حكاية ما في المشتبه ولم ينبها على خلاف وكذلك ذكر صاحب القبس حسين بن ميمون، وكأنه اخذه من الذهبي أو من شيخه، أبي العلاء الفرضي وترجمة حسين بن ميمون في تاريخ البخاري ج ١ ق ٢ رقم ٢٨٦٠ وفيه في أصح الأصلين (الخندقي) بالقاف وفى الآخر (الجندقي) بالقاف أيضا لكن أوله بجيم بدل الخاء وبهامشه (الحندقي) وفى كتاب ابن أبي حاتم ج ١ ق ٢ رقم ٢٩٣ وفيه (الخندقي) بالقاف وهو مطبوع عن أصلين والله الموفق.

(٣٠٤)