إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ٢٤١
وأما الحبشي بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة، فهو بلال ابن رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله عنه رواية * وأيمن بن أم أيمن الحبشي، له ولأمه صحبة * وذو مخبر الحبشي، ابن أخي النجاشي، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث * وأسلم الحبشي مولى عمر بن الخطاب، روى عن نافع مولى ابن عمر * ورباح الحبشي، روى عن عثمان، روى عنه الحسن بن سعد * وأبو سلام الحبشي ممطور الأسود، ينسب إلى حبش بطن من حمير ١، يروى عن ثوبان وعبد الرحمن بن عائش الحضرمي وعبد الرحمن بن شبل وأبي امامة وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن ابنة زيد بن سلام ابن أبي سلام * وأبو صالح الحبشي، مؤذن كان بالكوفة، اخذ الاذان عن مؤذن عثمان بن عفان، روى عنه يحيى بن رياح الجرمي. ٢
(١) بهامش الأصل ما لفظه (قال ض: قبيل من اليمن).
(٢) بهامش الأصل ما صورته (ض: وسهل.. (كلمة أو كلمتان لم تتضح) ابن هاشم بن بلال الحبشي، حي من حمير، قال أبو مسهر... وكان واسطيا وقد سمع هيشم وشعبة من أبيه... وأبو حفص الحبشي شامي واسمه خنبش ... عن عبادة بن الصامت..) وفى التوضيح ذكر هذين ولفظه (وسهل ابن هاشم بن بلال الحبشي من حمير واسطى روى عن شعبة والأوزاعي وعنه دحيم. وأبوه هاشم بن بلال، روى عن سابق بن ناحية، وعنه شعبة وهشيم.
وأبو حفص الحبشي شامي اسمه خنبش عن عبادة بن الصامت وعنه علي بن أبي حملة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي) وسهل بن هاشم من رجال التهذيب وفيه أنه من ذرية أبي سلام. وفى المشتبه (ومرجان الحبشي، سمع ابن البطر وعنه ابن عساكر.
وبلال المغيثي الحبشي، حدثنا عن ابن رواج).
وفى المشتبه (و [اما الحتشي] بمثناة [فوق] مكسورة [فهي] نسبة إلى حتش موضع بسمرقند منه أحمد بن محمد بن عبد الجليل الحتشي، عن علي بن عثمان الخراط وعنه السمعاني) يعنى أبا سعد، قال في التوضيح (وابنه أبو المظفر عبد الرحيم، سمع منه كتاب تنبيه الغافلين لأبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي برواية الحتشي المذكور عن أبي إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم السمرقندي برواية الحتشي المذكور عن أبي إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم الخطيب النوحي عن أبي بكر محمد بن إبراهيم المقرى الترمذي عن الفقيه أبي الليث المؤلف. وجد أبي نصر الحتشي المذكور هو عبد الجليل بن إسماعيل بن علي بن عمر بن عبد الكريم من أهل سمرقند) وفى التوضيح أيضا في ذكر (حتش) (هو سكة حائط أيشي من سكك سمرقند خفف فقيل: حتش).
(٢) بهامش الأصل ما صورته (ض: وسهل.. (كلمة أو كلمتان لم تتضح) ابن هاشم بن بلال الحبشي، حي من حمير، قال أبو مسهر... وكان واسطيا وقد سمع هيشم وشعبة من أبيه... وأبو حفص الحبشي شامي واسمه خنبش ... عن عبادة بن الصامت..) وفى التوضيح ذكر هذين ولفظه (وسهل ابن هاشم بن بلال الحبشي من حمير واسطى روى عن شعبة والأوزاعي وعنه دحيم. وأبوه هاشم بن بلال، روى عن سابق بن ناحية، وعنه شعبة وهشيم.
وأبو حفص الحبشي شامي اسمه خنبش عن عبادة بن الصامت وعنه علي بن أبي حملة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي) وسهل بن هاشم من رجال التهذيب وفيه أنه من ذرية أبي سلام. وفى المشتبه (ومرجان الحبشي، سمع ابن البطر وعنه ابن عساكر.
وبلال المغيثي الحبشي، حدثنا عن ابن رواج).
وفى المشتبه (و [اما الحتشي] بمثناة [فوق] مكسورة [فهي] نسبة إلى حتش موضع بسمرقند منه أحمد بن محمد بن عبد الجليل الحتشي، عن علي بن عثمان الخراط وعنه السمعاني) يعنى أبا سعد، قال في التوضيح (وابنه أبو المظفر عبد الرحيم، سمع منه كتاب تنبيه الغافلين لأبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي برواية الحتشي المذكور عن أبي إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم السمرقندي برواية الحتشي المذكور عن أبي إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم الخطيب النوحي عن أبي بكر محمد بن إبراهيم المقرى الترمذي عن الفقيه أبي الليث المؤلف. وجد أبي نصر الحتشي المذكور هو عبد الجليل بن إسماعيل بن علي بن عمر بن عبد الكريم من أهل سمرقند) وفى التوضيح أيضا في ذكر (حتش) (هو سكة حائط أيشي من سكك سمرقند خفف فقيل: حتش).
(٢٤١)