ابن محمد بن علي بن عبد السلام ومن بعدهما في خلق كثير ورحل إلى الشام ومصر والحجاز وأصبهان وخراسان وأقام بمرو. وأسعد بن هبة الله بن وهبان سمع من عبد الأول السجزي صحيح البخاري وحدث وسماعه صحيح، توفى في رمضان سنة ثلاث عشرة وستمائة) وفى رسم (الحديثة) من معجم البلدان (وهي في عدة مواضع ينسب إلى كل واحدة منها: حديثي، وحدثاني) وبدأ بحديثة الموصل قال (وينسب إلى هذه الحديثة جماعة منهم أبو الحسن على بن عبد الرحمن بن محمد بن بابويه السمنجاني الفقيه نزل أصبهان ومات بها، قال أبو الفضل المقدسي سمعت أبا المظفر الأبيوردي يقول سمعته يقول نحن من حديثة الموصل، وكان إذا روى عنه نسبه: الحديثي).
ثم ذكر حديثة الفرات وذكر بعض من تقدم وقال (وعبد الله بن محمد بن الحسين أبو محمد بن أبي طاهر الحديثي سمع أبا عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين ابن إسماعيل المحاملي وأبا القاسم بن بشران، روى عنه أبو القاسم السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي ومات في سنة ٤٨٧. وهلال بن إبراهيم بن نجاد بن علي ابن شريف أبو البدر النميري الخزرجي الشاعر..، ومنها أيضا روح بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي أصلا البغدادي مولدا أبو طالب قاضي القضاة ببغداد، وكان يشهد أولا عند قاضي القضاة أبي القاسم على بن الحسين الزينبي سنة ٥٢٤ في شهر رمضان ثم رتب نائبا في الحكم..... واستناب ولده أبا المعالي عبد الملك... قال عمر بن علي القزويني سألت روح بن الحديثي عن مولده فقال سنة ٥٠٢ ومات في خامس عشر محرم سنة ٥٧٠...).
ثم ذكر الحديثة من قرى غوطة دمشق وأنه سكنها (أحمد بن محمد بن جعفر أبو العباس الأكار (فيه في رسم نهر بين: الاكاف) النهربيني أخو أبي عبد الله المقرى من سواد بغداد، سمع أبا الحسين بن الطيوري وسكن بهذه القرية من غوطة دمشق، سمع منه بها الحافظ أبو القاسم وذكره وقال مات في سنة ٥٢٧.
ومحمد بن عنبسة الحديثي حدث عن خالد بن سعيد العرضي) وذكر أبو سعد في الأنساب مالك بن أوس بن الحدثان النصري التابعي المشهور وقال (نسب إلى حده) قال المعلمي لا أراه عرف بهذه النسبة.
وأما (الحدباني) بضم المهملة وسكون الدال المهملة وبعدها موحدة فأورده في الأنساب اخذا فيما يظهر مما تقدم في رسم (حدبان) ٢ / ٤٠١ فراجعه، وكان له ان يذكر (الخذياني) بالمعجمتين ويليهما تحتية وقد تقدم رسم (خذيان) ٢ / ٤٠٢ فراجعه.

(٢١)