(١) في التوضيح (قال الإمام أحمد في كتاب العلل حدثنا عبيد الله بن ثور بن عون بن أبي الحلال حدثني الحلال بن ثور يعنى أخاه عن عبد المجيد بن وهب عن أبي الحلال ربيعة بن زرارة انتهى. وروى عبيد الله أيضا عن مهلب بن بكر بن حازم ابن أخي جرير بن حازم عن الفضل بن المؤتمن العتكي عن أبي الحلال قال أدركت أهل بيتي وهم يعبدون الحجارة. وقال الإمام أحمد في العلل حدثنا عبيد الله بن ثور حدثتني أمي عن العيناء بنت أبي الحلال قال قال عبيد الله وحدثتنا دنية بنت أبي الحلال قال (كذا) بعث المهلب بن أبي صفرة إلى أبي الحلال بجارية حتى ينظر هل بقى من الشيخ بقية؟ فاقتضها وهو يومئذ ابن عشر ومائة، فقالت دنية بنته فخرجت وأنا بنت عشر سنين خلف جنازته مرسلة شعري على رحل).
وقال بعد ذكر أبي الحلال (وابنه زرارة بن أبي الحلال أبو ربيعة عن جابر بن زيد وعنه هشيم وحلال بن أبي الحلال عن أبيه عن أبي العوام سادن بيت المقدس وعنه عبد الله بن رجاء).
وفى النزهة (الحلال لفظ ضد الحرام هو قيس بن عاصم النميري قال فيه الشاعر:
وإني لداعيك الحلال وعاصما * أباك وعند الله علم المغيب) قال المعلمي: تقدم انه ذكره في التبصير في رسم (الجلال) بالجيم وذاك وهم محض والذي في البيت (الحلال) كضد الحرام والبيت للراعي وله أبيات أخرى يهجو الحلال بن عاصم هذا راجع المعاني الكبير لابن قتيبة بتعليقه ص ٤٥٦ ٤٥٧ و ٥٢٣ وفى نسب قريش للمصعب ص ١١٦ ذكر (الحلال بنت بخيت بن عبد الرحمن بن الأسود بن أبي البختري).
وفى المشتبه (و [أما الحلال] بالتثقيل [فهو] الأمين الحلال منسوب إلى حل الزيج، رأيته شيخا منجما).

(١٨٦)