إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٣ - الصفحة ١٤
ابن موسى الجوزي ١ أبو إسحاق التوزي، حدث عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، وبشر بن الوليد وعبد الاعلى بن حماد وابني أبي شيبة وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلق سواهم، روى عنه أبو على بن الصواف وعبد الباقي بن قانع وابن ماسي وغيرهم * وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي ٢. يعرف بابن مشكان، يروى عن الحارث بن أبي أسامة وتمتام وابن أبي الدنيا وغيرهم * ومحمد بن يزيد بن محمد المعدل الجوزي ٣ النيسابوري، حدث عن أحمد بن محمد بن بشار بن أبي العجوز، بغدادي، حدث عنه أبو سعد الماليني * ومحمد ٤ بن علي بن الخطاب الجوزي، كان بتكريت. ٥
(١) في الأنساب انه منسوب إلى الجوز وبيعه.
(٢) ظاهر الأنساب انه منسوب إلى الجوز وبيعه أيضا، وفى رسم (الجوز) من معجم البلدان ذكر جبال الجوز وأنها جبال السراة المقاربة للطائف ثم قال (قال السكري الجوز جبال ناحيتهم ويقال الجوز الحجاز كله، ويقال للحجازي جوزي.. وينسب إلى هذه النسبة الفقيه أبو الحسين ...) ذكر هذا الرجل.
(٣) تقدم في التعليق على الرسم (الجوري) بضم الجيم وبعد الواو راء غير منقوطة ان أبا سعد ذكر هذا الرجل في ذاك الرسم وتبعه ياقوت، وذكره الذهبي هنا فقال صاحب التوضيح (ونسبه بعضهم بضم الجيم وراء) وهو الأشبه بكونه نيسابوريا.
(٤) إزاء هذا الاسم بهامش الأصل ما صورته (ص:
أبو بكر).
(٥) وفى استدراك ابن نقطة (وأما الجوزي بفتح الجيم وسكون الواو وكسر الزاي فهو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن الجوزي الواعظ، سمع مسند أحمد بن حنبل من أبي القاسم بن الحصين والتاريخ للخطيب سوى جزء واحد من أبي منصور القزاز، وسمع من أبي الحسن على بن عبد الواحد
(٢) ظاهر الأنساب انه منسوب إلى الجوز وبيعه أيضا، وفى رسم (الجوز) من معجم البلدان ذكر جبال الجوز وأنها جبال السراة المقاربة للطائف ثم قال (قال السكري الجوز جبال ناحيتهم ويقال الجوز الحجاز كله، ويقال للحجازي جوزي.. وينسب إلى هذه النسبة الفقيه أبو الحسين ...) ذكر هذا الرجل.
(٣) تقدم في التعليق على الرسم (الجوري) بضم الجيم وبعد الواو راء غير منقوطة ان أبا سعد ذكر هذا الرجل في ذاك الرسم وتبعه ياقوت، وذكره الذهبي هنا فقال صاحب التوضيح (ونسبه بعضهم بضم الجيم وراء) وهو الأشبه بكونه نيسابوريا.
(٤) إزاء هذا الاسم بهامش الأصل ما صورته (ص:
أبو بكر).
(٥) وفى استدراك ابن نقطة (وأما الجوزي بفتح الجيم وسكون الواو وكسر الزاي فهو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن الجوزي الواعظ، سمع مسند أحمد بن حنبل من أبي القاسم بن الحصين والتاريخ للخطيب سوى جزء واحد من أبي منصور القزاز، وسمع من أبي الحسن على بن عبد الواحد
(١٤)