منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٤٨ - موسى بن حمّاد الطيالسي
عنه ، وعنه سعد بن عبد الله ، ومحمّد بن يحيى العطّار. وهو عن السندي بن محمّد ، وسليمان الجعفري [١].
٣٠٦٥ ـ موسى بن الحسن بن محمّد
ابن العبّاس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت أبو الحسن المعروف بابن كيريا بالمثنّاة من تحت بعد الكاف وبعد الراء كان حسن المعرفة بالنجوم وله فيها كلام كثير ، وكان مفوّهاً عالماً ، وكان مع هذا يتديّن حسن الاعتقاد ، صه [٢].
وزادجش : وله مصنّفات في النجوم ، وكان أبو الحسن بن كبرياء هذا مع حسْن معرفته بعلم النجوم حَسَن العبادة والدين ، وله كتاب الكافي في أحداث الأزمنة ؛ يقال إنّ اسم أبي سهل بن نوبخت طيماوث [٣] ، انتهى.
وفي الأوّل أيضاً : كبرياء ، بالموحّدة الساكنة كما صرّح به العلاّمة فيضح [٤] ، فتأمّل.
أقول : فيه أيضاً أنّه بفتح الكاف وتشديد الياء أخيراً ، ونوبخت : بضمّ الباء ، فتأمّل [٥].
وفي الوجيزة : ممدوح [٦].
٣٠٦٦ ـ موسى بن حمّاد الطيالسي
ويقال : الذراع ، ذكره محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب في الواقفة ،
[١] هداية المحدّثين : ٢٦٢ ، وفيها : وسليمان الجعفري عنه. وما ورد عن المشتركات لم يرد في نسخة « ش ». [٢] الخلاصة : ١٦٦ / ٦. [٣] رجال النجاشي : ٤٠٧ / ١٠٨٠. [٤] إيضاح الاشتباه : ٢٩٦ / ٦٨٨. [٥] إيضاح الاشتباه : ٢٩٦ / ٦٨٨. [٦] الوجيزة : ٣٢٨ / ١٩٤٦.