منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٢٩٥ - معلى بن خُنَيس

وفي الروضة في الحسن بإبراهيم أيضاً عن الوليد قال : دخلت على الصادق ٧ يوماً فألقى عليّ ثيابه [١] وقال : ردّها على [٢] مطاويها ، فقمت بين يديه فقال ٧ : رحم الله المعلّى بن خنيس ، ثمّ قال : أُفّ للدنيا إنّما الدنيا دار بلاء سلّط الله فيها عدوَّه على وليّه [٣].

وقوله : له كتاب يرويه جماعة ، يدلّ على الاعتماد عليه ؛ ويأتي في المفضّل ما يظهر منه الجواب عن قدحه [٤].

وقال جدّي ; : الظاهر أنّ إذاعة السر منه كان إظهار معجزته ٧ ، والنهي إرشادي يتعلّق بالأُمور الدنيويّة وصار سبباً لعلو درجاته إلى آخر كلامه ; [٥].

( لعن الله الآمر بقتله والفاعل والمشارك وحشره مع مواليه المقتول في محبتهم : ) [٦].

أقول : في التحرير الطاووسي : الّذي ظهر لي أنّه من أهل الجنّة [٧].

وفي الوسيط : لا يخفى أنّ ما في هذين الحديثين من الذمّ ليس إلاّ من جهة تقصيره في التقيّة ، وترحّم الصادق ٧ في الأوّل منهما يدلّ على أنّ [٨] ذلك التقصير وإن لم يكن مرضيّاً لهم مستحسناً لكن لم يكن أيضاً موجباً لعدم رضاهم : عنه ومخرجاً له من أهلية الجنّة ، بل الظاهر أنّ‌