منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٢٨٢ - معاوية بن عمّار بن أبي معاوية الدهني
جش ذكر أنّ فيه أغلاطاً [١] ، انتهى.
وما ذكروه كما ذكروه إلاّ أنّ نسبة متابعة العلاّمة للكشّي كما زعمه الشيخ محمّد حيث قال : لا يخفى أنّ ما ذكر العلاّمة تبعاً للكشّي من أنّ معاوية بن عمّار عاش مائة وخمساً وسبعين سنة غير معقول غير معقول ، لأنّ العلاّمة صرّح كما رأيت بأنّه مات سنة خمس وسبعين ومائة ، وما ذكره أخيراً فإنما هو محكيّ كلامكش ومن تتمّة عبارته كما هو ظاهر ، فلا تغفل.
ثّم إنّ فيضح ضبط كلمة خبّاب بالمعجمة والمفردة المشدّدة [٢] ، لكن في نسختين عندي منجش مكتوبة بالمهملة.
وفيمشكا : ابن عمّار الدهني الثقة ، عنه ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وإبراهيم بن أبي البلاد ، وأبان بن عثمان كما في الفقيه [٣] ، ومحمّد ابن سكين ، وحمّاد بن عيسى ، وعبد الله بن المغيرة الثقة ، وفضالة بن أيّوب ، وعلي بن النعمان ، ومحمّد بن أبي حمزة الثمالي.
ووقع في كتابي الشيخ : محمّد بن حمزة ، بإسقاط الأب [٤]. وهو سهو ، لأنّ الرواية بإثبات الأب متكرّرة.
ورزق الثقة [٥] الغمشاني ، وثعلبة بن ميمون كما في
[١] رجال النجاشي : ٣٧٢ / ١٠١٨. [٢] إيضاح الاشتباه : ٢٩٧ / ٦٩٥. [٣] لم نجد رواية أبان بن عثمان عنه في الفقيه ، نعم توجد رواية في الكافي ٤ : ٤٠ / ٦ إلاّ أنّ فيها : أبان مطلق عنه.
وتوجد رواية أُخرى في التهذيب ١ : ٣٢ / ٨٤ وفي سندها أبان بن عثمان عن أبي القاسم ، وهو على احتمال كونه هو.
[٤] ذكر ذلك الأردبيلي في جامع الرواة : ٢ / ٢٤٠ نقلاً عن التهذيب في باب تلقين المحتضرين ، ثم قال : الظاهر أنّ لفظة أبي هنا سقطت من قلم الناسخ بقرينة المواضع المذكورة. إلاّ أنّ في التهذيب ١ : ٢٨٥ / ٨٣٤ في الباب المذكورة أثبتت لفظة أبي. [٥] في المصدر : وبرواية أحمد بن رزق الثقة.