وسمع الإمام الحديث ، فلما اكتظ مجلس معاوية بالناس انبرى (ع) فوجّه خطابه الى معاوية ، فألقى عليه ذنب وزيره ابن العاص ، وتهدده باعلان الحرب عليه إن لم ينته عن مكره وغيه ، وذكر له الصفات الرفيعة الماثلة في شخصيته الكريمة قائلا :

« يا معاوية لا يزال عندك عبد راتعا في لحوم الناس ، أما والله لو شئت ليكونن بيننا ما تتفاقم فيه الامور ، وتحرّج منه الصدور ».

ثم أنشأ يقول :

أتأمر يا معاوي عبد سهم		بشتمي والملا منّا شهود
إذا أخذت مجالسها قريش		فقد علمت قريش ما تريد
أأنت تظل تشتمني سفاها [١]		لضغن ما يزول وما يبيد
فهل لك من أب كأبي تسامى [٢]		به من قد تسامى أو تكيد
ولاجد كجدي يا ابن حرب [٣]		رسول الله إن ذكر الجدود
ولا أم كأمي من قريش		إذا ما حصل الحسب التليد
فما مثلي تهكم يا ابن حرب		ولا مثلي ينهنهه الوعيد [٤]
فمهلا لا تهج منا أمورا		يشيب لهولها الطفل الوليد [٥]

[١] وروي قصدت إلي تشتمنى.

[٢] وروي فما لك من أب.

[٣] وروي ابن هند.

[٤] وروي ولا مثلي تجاريه العبيد.

[٥] المحاسن والأضداد للجاحظ ص ٩٥ ، والمحاسن والمساوى للبيهقي ١ / ٦٢ ، شرح ابن أبي الحديد ٢ / ١٠٢ ، جمهرة الخطب ١ / ٤٢٨.