و ممّا يدلّ على ذلك (دلالةً قويّةً) ما ورد بطريقين مختلفين في أبواب الذبح عن الامام الصادق عليه السلام عن آبائه عن جدّهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أنّه قال:

«انّما جعل هذا الأضحى لتشبع مساكينكم من اللحم فأطعموهم». [١]

و إذا تأملت في هذه الرواية علمت أنّ الأضاحي التي تؤتى‌ بها في الحج حالياً (و لا تصرف لإطعام الفقراء و إشباعهم) خارجة عن نطاق أوامر الشرع!

و الرواية و ان ذكرها صاحب الوسائل في أبواب الأضحية المستحبّة، و لكن مفادها عام يشمل الجميع.

دفع شبهة مطلوبية مجرّد إراقة الدم‌

إن قيل: هناك روايات تدل على مطلوبية مجرد إراقة الدم، مثل ما رواه شريح بن هاني عن علي عليه السلام أنّه قال:

«لو علم الناس ما في الأضحية لاستدانوا و ضحّوا، إنّه ليغفر لصاحب الأضحية عند أوّل قطرة تقطر من دمها» [٢]

و ما رواه بشر بن زيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لفاطمة عليها السلام:

«اشهدي ذبح ذبيحتك، فإنّ أول قطرة منها يغفر اللَّه بها كلّ خطيئة عليك إلى أن قال هذا للمسلمين عامّة». [٣]

قلنا: التمسّك بمثل هذه الرّوايات لمطلوبية مجرّد إراقة الدم و اعتبار الموضوعية لها، كما ترى، لأنّ كلّ من ألمّ بفنون الكلام عرف أنّ مثل هذا التعبير كناية عن سرعة أثر الأضحية للمضحّي بلا فصل و من دون مهملة،

[١]- الوسائل، الباب ٦٠ من أبواب الذبح، الحديث ١٠ و ٤.

[٢]- راجع الوسائل، الباب ٦٤ من أبواب الذبح، حديث ٢.

[٣]- راجع الوسائل، الباب ٣٦ من أبواب الذبح، حديث ٤.