الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٨٦
(٣) ابن داود الحلّيّ، ذكره في القسم الثاني من رجاله قائلاً: غالٍ خبيث [١] . (٤) العلاّمة الحلّيّ، ذكره في القسم الثاني من رجاله أَيضاً [٢] . (٥) الشيخ المامقانيّ، ذكره في كتابه «تنقيح المقال» قائلاً: فالرجل ضعيف، وربّما تصدّى الوحيد لإِصلاح حاله [٣] .
(٢٥) موسى بن بكر الواسطيّ
جزم بوقفه، وضعّف الرواية بسببه، وذلك في «جامع المقاصد» حيث قال: وروى زرارة عن أَبي جعفر عليه السلامأَنّه نهى عن لباس الحرير للرجال والنساء [٤] ...والجواب عن الثانية بأَنّ في طريقها موسى بن بكير [٥] ، وهو واقفيّ [٦] . وحكم بوقفه أَيضاً الشيخ الطوسي والعلاّمة الحلّيّ: فعدّه الشيخ في رجاله من أَصحاب الإِمام الكاظم عليه السلام، قائلاً: موسى بن بكر الواسطيّ، أَصله كوفي، واقفيّ، له كتاب، روى عن أَبي عبداللّه عليه السلام [٧] . وذكره العلاّمة الحلّيّ في القسم الثاني من كتابه «الخلاصة» قائلاً: من أَصحاب أَبي الحسن عليه السلام، واقفيّ [٨] . وترجم له عدد من علمائنا، دون نسبته إِلى الواقفيّة، منهم: (١) الكشّيّ، حيث ذكر له عدّة روايات عن الإِمام الصادق والإِمام الكاظم عليهماالسلام [٩] .
[١] رجال ابن داود، ص ٥٢١[٢] الخلاصة، ص ٢٥٧[٣] تنقيح المقال، ج ٣، ص ٢٥٣[٤] التهذيب، ج٢، ص ٣٦٧ ، ح ١٥٢٤؛ الاستبصار، ج ١، ص ٣٨٦ ، ح ١٤٦٨[٥] كذا في الطبعة المحقّقة.[٦] جامع المقاصد، ج ٢، ص ٨٤[٧] رجال الشيخ الطوسيِّ، ص ٣٥٩[٨] الخلاصة، ص ٢٥٧[٩] رجال الكشّي، ص ٢٨ و ٣٢١ و ٣٢٨ و ٤٣٨