الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٦٣
(٣) الشيخ الطوسيّ، قال في «الفهرست»: واقفيّ المذهب، له أَصل [١] . وذكره في رجاله في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، مصرّحاً بوقفه [٢] . (٤) ابن داود، الحلّيّ، حيث ذكره في القسم الثاني من رجاله، مصرّحاً بواقفه [٣] . (٥) العلاّمة الحلّيّ، ذكره أَيضاً في القسم الثاني من كتابه «الخلاصة»، قائلاً: ثقة، وكان واقفيّاً [٤] . علماً بأَنّ الشيخ الطوسيّ قد ذكره مرّتين أُخريين دون التصريح بوقفة: الأُولى: جعله فيها من أَصحاب الإِمام الصادق عليه السلام [٥] . والثانية: جعله فيها في باب من لم يرو عن الأَئمّة عليهم السلام [٦] .
(١٠) سماعة بن مهران الحضرميّ
ذكره في ستّة موارد، ثلاثة في «جامع المقاصد»، وثلاثة في حاشيته على «مختلف الشيعة» للعلاّمة الحلّيّ، حيث صرّح فيها بوقفه و ضعفه، وضعّف الرواية بسببه: (١) قال في «جامع المقاصد»: لروايتي زرعة و سماعة [٧] ، و هما ضعيفتان بالقطع، وبأَنّ زرعة و سماعة واقفيّان [٨] . (٢) وقال فيه أيضاً: وروى سماعة في الموثّق [٩] ... وسماعة ضعيف [١٠] .
[١] الفهرست، ص ١٤٣[٢] رجال الشيخ الطوسي، ص ٣٥٠[٣] رجال ابن داود، ص ٤٥٣[٤] الخلاصة، ص ٢٢٤[٥] . رجال الشيخ الطوسي، ص ٢٠١ و ص ٤٧٤[٦] التهذيب، ج ١، ص ١٢٨ ، ح ٣٥٠ و ٣٥١؛ الاستبصار، ج ١، ص ١١٤ ، ح ٣٨٣[٧] جامع المقاصد، ج ١، ص ٢٦٩[٨] الكافي، ج٣، ص ٤٢١ ، ح ١؛ التهذيب، ج ٣، ص ٢٤٣ ، ح ٦٥٥[٩] جامع المقاصد، ج ٢، ص ٣٩٦