الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٤٠
بالشذوذ والإِرسال منع من التمسك بِها» [١] . (٤) «لرواية مرسلة عن الصادق عليه السلام: أَنّه سُئل عن رجل... [٢] وضعفها ظاهر [٣] ». (٥) «وما رواه حريز عمّن أَخبره عن أَبي عبداللّه عليه السلام قال: «إِذا انكسف القمر... [٤] ورواية حريز ضعيفة بالإِرسال» [٥] .
حكم المرسل
(١) «فإِنّ المراسيل لاتنهض دليلاً» [٦] . (٢) «والرواية مرسلة، فلا تنهض حجّة على الإطلاق» [٧] . (٣) «والمرسل لاحجّة فيه» [٨] . (٤) «ولايعمل أَصحابنا بالمراسيل، إِلاّ...» [٩] .
المراسيل التي يُعمل بها والتي لايعمل بها.
(١) «ومراسيل ابن أَبي عمير كالمسند» [١٠] . (٢) «ولايعمل أَصحابنا بالمراسيل، إِلاّ بما عُرف أَنّ مرسله لايرسل إِلاّ عن ثقة، كابن أَبي عمير، و أَبي بصير، و ابن بزيع، و زرارة بن أَعين، و أَحمد بن أَبي نصر
[١] جامع المقاصد، ج ١، ص ٢٨٧[٢] التهذيب ، ج٨، ص١٥٨، ح ٥٤٧؛ الاستبصار، ج ٣، ص ٣٥١، ح ١٢٥٤[٣] جامع المقاصد، ج ١٣، ص ٤٣[٤] التهذيب، ج ١، ص ١١٧ ـ ١١٨، ح ٣٠٩ و ج٣، ص ١٥٧، ح ٣٣٧؛ الاستبصار ، ج ١، ص ٤٥٣ ـ ٤٥٤، ح ١٧٥٨[٥] حاشية المختلف مخطوط ورقة ١٢٥ / أ.[٦] . جامع المقاصد ، ج٢، ص ٣٢٤ و (ص ٣٣٠ ـ ٣٣١).[٧] رسالة خلاصة الإيجاز في المتعة، ص ٣٢[٨] رسالة طريق استنباط الأحكام (رسائل المحقّق الكركي)، ج ٣، ص ٤٣ و ٤٤[٩] جامع المقاصد، ج ٢، ص ١٧؛ الكافي، ج٣، ص ٢٧٩، ح ٤، التهذيب، ج ٤، ص ١٨٥، ح ٥١٦