الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٣٩
في الطريق مَن هو كذلك. وضعيف: وهو مرويّ الإِماميّ غير الموثّق، أَو الفاسق» [١] .
حكم الضعيف
(١) «ولايُعمل بالضعيف» [٢] . (٢) «لِما رواه عمّار الساباطيّ، قال: سأَلتُ أَبا الحسن عليه السلام [٣] ... وضعف سندها بعمّار قادح في جعلها مُتمسّكاً» [٤] .
ضعف الرواية بالإِرسال
(١) «ولرواية معلّى بن خنيس عن أَبي الحسن الماضي عليه السلام: في رجل نسي السجدة من صلاته [٥] ... والجواب عن الرواية أنّها مع ضعف سندها بالإِرسال، وبالمعلّى لأَنّ فيه كلاماً» [٦] . (٢) «لرواية مقاتل عن أبي الحسن عليه السلام: في الصلاة في السَّمُّور والسنجاب [٧] ... وحديث مقاتل و إِن ضعف به ؛ لأَنّه واقفيّ وبالإِرسال... [٨] ». (٣) «وبه مرسلة يونس، عن بعض رجاله، عن أَبي عبداللّه عليه السلام [٩] . وضعفها
[١] . رسالة طريق استنباط الأحكام (رسائل المحقّق الكركيّ)، ج ٣، ص ٤٢ و ٤٣ و٤٦[٢] التهذيب، ج ٧، ص ٣٧٨، ح ١٥٢٩؛ الاستبصار، ج ٣، ص ٢٣٣، ح ٨٤١[٣] جامع المقاصد ، ج ١٢، ص ١٤٧[٤] التهذيب، ج ٢، ص ١٥٤، ح ٦٠٦؛ الاستبصار، ج ١، ص ٣٥٩ ، ح ١٣٦٣[٥] جامع المقاصد؛ ج ٢، ص ٢٩٨[٦] الكافي، ج ٣، ص ٤٠١، ح ١٦؛ التهذيب، ج ٢، ص ٢١٠، ح ٨٢١؛ الاستبصار، ج ١، ص ٣٨٤، ح ١٤٥٦[٧] جامع المقاصد، ج٢ ، ص ٧٩[٨] الكافي، ج ٣، ص ٧٦، ح ٥