الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٦٤
(٣) وقال فيه أيضاً: وبما رواه عمّار [١] ... وبما رواه سماعة عن أَبي بصير عن أَبي عبداللّه عليه السلام [٢] ... والجواب عن العمومات أَنّ الخاص مقدّم، وعمّار وسماعة ضعيفان، فلاتُعارض روايتهما الصّحاح [٣] . (٤) قال في حاشيته على «مختلف الشيعة»: وسماعة واقفيّ [٤] . (٥) وقال فيها أَيضاً: والجواب أَنّ الحديث ضعيف بسماعة [٥] . (٦) وقال فيها أَيضاً: نعم، هي ضعيفة بسماعة [٦] . وقد صرّح بوقفه عدد من علمائنا، منهم: (١) الشيخ الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمّيّ (ت ٣٨١ ه) في كتابه «مَن لايحضره الفقيه» في باب ما يجب على مَن أَفطر أَو جامع في شهر رمضان، قائلاً: ولا أُفتي بالخبر الذي أَوجب القضاء، لأَنّه رواية سماعة بن مهران، وكان واقفيّاً [٧] . (٢) الشيخ الطوسيّ، وقد ذكره في رجاله من أَصحاب الإِمام الكاظم عليه السلامقائلاً: مولى حضرموت، ويقال: مولى خولان، كوفيّ، له كتاب، روى عن الصادق عليه السلام، واقفيّ [٨] . (٣) المحقق الحلّيّ، قال في «المعتبر»: وسماعة وإِن كان واقفيّاً، لكنه ثقة، فإِذا سلم خبره عن المعارض عمل به [٩] .
[١] الكافي، ج٧، ص ٧ ، ح ٢؛ الفقيه ، ج ٤، ص ١٥٠ ، ح ٩٧؛ التهذيب، ج ٩، ص ١٨٦ ، ح ٧٤٨؛ الاستبصار، ج ٤، ص ١٢١ ، ح ٤٥٩[٢] الكافي، ج٧، ص ٨ ، ح ١٠؛ الفقيه، ج ٤، ص ١٤٩ ، ح ٥١٨[٣] جامع المقاصد، ج ١١، ص ٩٥[٤] . حاشية المختلف مخطوط ورقة ١٨ / أ و ورقة ١٢٤ / ب و ورقة ١٢٦ / أ.[٥] الفقيه ، ج ٢، ص ٧٥ ذيل الحديث ٣٢٨[٦] رجال الشيخ الطوسيّ، ص ٣٥١[٧] حكاه عنه الشيخ المامقانيّ في تنقيح المقال ، ج ٢، ص ٦٧