الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٥٧
(٣) الشيخ الطوسيّ، حيث عدّه في رجاله تارة من أَصحاب الإِمام الباقر عليه السلام [١] ، و أُخرى من أَصحاب الإِمام الصادق عليه السلام [٢] . وذكره في «الفهرست» أَيضاً قائلاً: له كتاب يُعدُّ في الأُصول [٣] . (٤) العلاّمة الحلّيّ في «إِيضاح الاشتباه» قائلاً: الخفّاف، وقيل: الخصّاف [٤] . إلاّ أَنّ ابن داود الحلّيّ توقّف فيه، مع العلم بأَنّه ذكره في القسم الأَوّل من رجاله المخصّص لذكر الثقات، قائلاً: فيه نظر عندي؛ لتهافت الأَقوال فيه [٥] . وذهب الشيخ المامقانيّ إِلى كونه إِماميّاً؛ بناءً على أَصله الرجالي، حيث قال: ويستفاد من ذكر الشيخ والنجاشيّ إِياه من غير تعرّض لمذهبه، كونه إِماميّاً [٦] .
(٦) الحسين بن الحسن بن أَبان
مدحه، وعدّ حديثه من الحسان في حاشيته على «مختلف الشيعة» للعلاّمة الحلّيّ، حيث قال: وهذا الحديث [٧] من الحسان؛ لأَنّ في طريقه الحسين بن الحسن بن أَبان، وهو ممدوح [٨] . وقد وثّقه ابن داود الحلّيّ في رجاله في ترجمة محمّد بن أورمة، قائلاً: روى عنه الحسين بن الحسن بن أَبان، وهو ثقة [٩] . ووصف حديثه بالصحة عدد من علمائنا، منهم: العلاّمة الحلّيّ في كتبه،
[١] رجال الشيخ الطوسي، ص ١١٥ و ص ١٦٩[٢] الفهرست، ص ١٠٠[٣] إيضاح الاشتباه، ص ١٥٥[٤] رجال ابن داود، ص ١٢٠[٥] تنقيح المقال ، ج ١، ص ٣١٧[٦] التهذيب، ج ١، ص ٣٨ ، ح ١٠٣ و ج ٩، ص ٢٢٩ ، ح ٦٦١؛ الاستبصار، ج ١، ص ٢٠ ، ح ٤٦[٧] حاشية المختلف مخطوط ورقة ٢ / ب[٨] رجال ابن داود، ص ٤٩٩