الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
الفوائد الرجاليه للمحقّق الكركي - الحسّون، محمد - الصفحة ٥٤٣
بكونها مكاتبة و عدم العلم بصحة سندها ـ مخالفة لما عليه أَكثر الأَصحاب، فتحمل على الاستحباب» [١] . (٣) «وفي مكاتبة الصفّار الصحيحة إِلى العسكريّ عليه السلام: النهي عن حَمل الرجل والمرأَة على سرير واحد [٢] ، وهي محمولة على الكراهية لضعفها بكونها مكاتبة» [٣] . (٤) «والكتابة لاتعارض القول» [٤] . (٥) «وقد عرفتَ أَنّ المكاتبة لاتعارض المشافهة» [٥] .
الرواية الشاذّة
(١) «والمراد بالرواية الشاذة: ما خالفت المشهور» [٦] . (٢) «وبه مرسلة يونس، عن بعض رجاله، عن أَبي عبداللّه عليه السلام [٧] ، وضعفها بالشذوذ والإِرسال منع من التمسّك بها» [٨] .
التدليس و الاضطراب
(١) «التدليس إِنّما يكون في الإِسناد دون المتن، كأَن يروي عمّن لقيه و لم يسمع منه مُوهماً ذلك، أَو يروي عمّن عاصره ولم يلقه مُوهماً أَنّه لقيه و سمع منه» [٩] .
[١] جامع المقاصد، ج ١٢، ص ٨٥[٢] التهذيب، ج ١، ص ٤٥٤، ح ١٤٨٠[٣] . جامع المقاصد، ج١، ص ٤٥٧ و ج ٢، ص ٨١ و ج٢، ص ٨٢[٤] حاشية المختلف مخطوط ورقة ٣٠ / ب.[٥] الكافي، ج ٣، ص ٧٦ ، ح ٥[٦] جامع المقاصد، ج ١، ص ٢٨٧[٧] حاشية المختلف مخطوط الورقة الأَخيرة. علماً بأَنّا قد أَخذنا هذه الفائدة من نسختنا الثانية لحاشية المختلف المحفوظة في مكتبة وزيري في مدينة يزد برقم ٢٠٩٥، لأَنّ النسخة الأُولى ناقصة ورقة واحدة.