٨١٦.قرب الإسناد عن عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام ، سَأَلتُهُ عَنِ النِّساءِ هَل عَلَيهِنَّ مِنَ التَّطَيُّبِ وَالتَّزَيُّنِ فِي الجُمُعَةِ وَالعيدَينِ ما عَلَى الرِّجالِ؟ قالَ : «نَعَم» . [١]

٨١٧.تفسير القمّي : قَولُهُ تَعالى : «يَـبَنِىءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ» قالَ : «فِي العيدَينِ وَالجُمُعَةِ يَغتَسِلُ ويَلبَسُ ثِيابا بِيضا» . [٢]

ج ـ الإِفطار

٨١٨.الإمام عليّ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا أرادَ أن يَخرُجَ إلَى المُصَلّى يَومَ الفِطرِ ، كانَ يُفطِرُ عَلى تَمَراتٍ أو زَبيباتٍ . [٣]

٨١٩.سنن الترمذي عن أنس : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يُفطِرُ عَلى تَمَراتٍ يَومَ الفِطرِ قَبلَ أن يَخرُجَ إلَى المُصَلّى . [٤]

٨٢٠.سنن الترمذي عن بريدة : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حَتّى يَطعَمَ ، ولا يَطعَمُ يَومَ الأَضحى حَتّى يُصَلِّيَ . [٥]

٨٢١.المعجم الكبير عن جابر بن سمرة : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لا يَغدو يَومَ الفِطرِ حَتّى يَأكُلَ سَبعَ تَمراتٍ . [٦]

[١] قرب الإسناد : ٢٢٤ / ٨٧٣ ، بحار الأنوار : ٨٩ / ٣٤٨ / ٢١ و ج ٩٠ / ٣٥٣ / ٤ .[٢] تفسير القمّي : ١ / ٢٢٩ ، بحار الأنوار : ٨٣ / ١٦٨ / ٣ و ج ٨٩ / ١٨٩ / ٢٧ .[٣] النوادر للراوندي : ١٨٧ / ٣٣٢ ، الجعفريّات : ٤٠ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، دعائم الإسلام : ١ / ١٨٤ ، بحار الأنوار : ٩١ / ١٢٢ / ١١ .[٤] سنن الترمذي: ٢/٤٢٧/٥٤٣ ، سنن ابن ماجة : ١/٥٥٨/١٧٥٤ ، الـمستدرك على الصحيحين : ١/٤٣٣/١٠٨٩، السنن الكبرى : ٣ / ٣٩٩ / ٦١٥٢ و ص ٤٠٠ / ٦١٥٦ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ٢ / ٦٩ / ٢١ كلّها نحوه ، كنزالعمّال : ٨ / ٦٤٤ / ٢٤٥٤٢ .[٥] سنن الترمذي : ٢ / ٤٢٦ / ٥٤٢ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٥٥٨ ، ١٧٥٦ ، مسند ابن حنبل : ٩ / ١٧ / ٢٣٠٤٤ ، المستدرك على الصحيحين : ١ / ٤٣٣ / ١٠٨٨ ، صحيح ابن حبّان : ٧ / ٥٢ / ٢٨١٢ ، السنن الكبرى : ٣ / ٤٠١ / ٦١٥٩ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ٧ / ٨٧ / ١٨٠٩٣ .[٦] المعجم الكبير : ٢ / ٢٤٧ / ٢٠٣٩ ، كنز العمّال : ٧ / ٨٧ / ١٨٠٩٥ .