كشف المحجّة في شرح خطبة اللمّة - شبّر، السيد عبد الله - الصفحة ٣٦٧
من علمائنا ، منهم الطبرسي [١] في الاحتجاج [٢] والسيّد ابن طاووس في الطرائف [٣] وعلي بن عيسى الإربلي في كشف الغمّة [٤] والسيّد المرتضى [٥] في الشافي [٦] وروى الصدوق [٧] بعض فقراتها في علل الشرائع [٨] وغيرهم . [٩] ورواها جمٌّ غفير من المخالفين كالجوهري في كتاب [١٠] السقيفة [١١] و[ أبي عبيد اللّه محمّد بن عمران ]المرزباني [١٢] وصاحب الفائق [ عن ] [١٣] الحافظ [ أبي بكر أحمد بن مَردويه في كتاب المناقب ] [١٤] وغيرهم [١٥] . وقال الفاضل المحقّق عبد الحميد ابن أبي الحديد في شرح النهج عند ذكر الأخبار الواردة في فدك ما لفظه : الفصل الأوّل : في ما ورد من الأخبار والسِيَر المنقولة من أفواه أهل الحديث وكتبهم ، لا من كتب الشيعة ورجالهم [ ؛ لأنّا مشترطون على أنفسنا ألّا نحفل بذلك ] ، وجميع ما نورده في هذ الفصل من كتاب أبي بكر أحمد بن عبد العزيز
[١] س + : «ره»[٢] الاحتجاج ، ج ١ ، ص ٢٥٣ .[٣] الطرائف ، ص ٢٦٣ .[٤] كشف الغمة ، ج ٢ ، ص ١٩٦ من كتاب السقيفة لأبي بكر الجوهري .[٥] س : + «ره» .[٦] الشافي ، ج ٤ ، ص ٦٩ .[٧] س : + «ره» .[٨] علل الشرائع، ص ٢٤٨، باب ١٨٢، ح ٢ و٣ .[٩] لاحظ مقدمة التحقيق .[١٠] في «م» : «أصحاب»![١١] كتاب السقيفة هو من الكتب المفقودة ، جمعه الشيخ هادي الأميني وصدرت عن مكتبة النينوى ، بطهران ، ونقلها عن كتاب السقيفة ابن أبي الحديد في شرح النهج (ج ١٦ ، ص ٢١١) كما سيأتي ، وعلي بن عيسى الإربلي في كشف الغمة كما تقدّم .[١٢] نقلها عنه السيد المرتضى في الشافي ، ج ٤ ، ص ٦٩ ؛ والشيخ الطوسي في تلخيص الشافي ، ج ٣ ، ص ١٣٩ .[١٣] بدل ما بين المعقوفين في «م» : «و»؟ ، وفي «س» : «وصاحب الفائق وغيرهم» بدل و«صاحب الفائق والحافظ وغيرهم» .[١٤] نقلها عنه السيد ابن طاووس في الطرائف ، ص ٢٦٣ .[١٥] لاحظ مقدمة التحقيق .