كشف المحجّة في شرح خطبة اللمّة - شبّر، السيد عبد الله - الصفحة ٤٣٨

هذا ابن أبي قُحافةَ ؛ قُحافة ـ بضمّ القاف وتخفيف المهملة [١] ـ يَبْتَزُّني نحيلةَ [٢] أبي ؛ الابتزاز : الاستلاب وأخذُ الشيء بقهر وغَلَبة مِن البزّ بمعنى السَّلْب ، وَالنَّحيلة (بالنون والحاء المهملة فعيلة بمعنى مفعول من النِّحلة) [٣] ـ بالكسر ـ بمعنى الهِبة والعطيَّة عن طيب [٤] نفْس مِن غير مطالبة أو مِن غير عوَض . وبُلغَةَ ابنيَ ؛ البُلْغَة ـ بالضمّ ـ ما يُتبلَّغ به مِن العَيش وَيُكتفى به ، وفي أكثر النسخ : «بُلَيْغَة» ـ بالتصغير ـ أيضا ، وابني إمّا بالتخفيف فالمراد به الجنس ، أو بالتشديد [٥] على التثنية . لقد أجهر في خصامي ؛ إجهار الشيء : إعلانه . والخِصام ـ مصدر ـ كالمخاصمة ، ويحتمل أن يكون جمع خَصْم ، أي أجهر العداوة أو الكلام لي بين الخصام ، والأوّل أظهر . وألفيتُه أي وَجَدتُه ألَدَّ في كلامي ؛ الأَلدُّ : الشديد الخصومة ، وليس فعلاً ماضيا ؛ فإنّ فعله على بناء المجرّد ، والإضافة في «كلامي» من إضافة المصدر إلى المفعول (أو إلى الفاعل) [٦] ، و«في» للظرفية أو السببية . وفي بعض الروايات [٧] : «هذا بني أبي قحافة» إلى أن قالت : «لقد أجهد [٨] في ظلامتي ، وألدّ في خصامتي» . حتى حَبَستني قَيلَةُ نصرَها ؛ قَيلة [٩] ـ بالفتح ـ اسم اُمٍّ قديمةٍ لقبيلتي الأنصار ، والمراد : بنو قيلة كما تقدّم ، ومنعَتني الطائفة المهاجرةُ وهم المهاجرون وصلَها أي عونها وغَضَّتِ