الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٥٩ - ما استدل به لأفضليّة أبي بكر

منها ، إذ لم يعرف إلاّ منه كما عرفت من عبارة الترمذي.

ثم إنّ الراوي عنه هو : بكر بن عمرو ، وقد قال الدار قطني والحاكم : « ينظر في أمره » [١] بل قال ابن القطّان : « لا نعلم عدالته » [٢].

وفي ( مقدمة فتح الباري ) في الفصل التاسع ، في أسماء من طعن فيه من رجال البخاري : « بكر بن عمرو المعافري المصري ».

ثمّ إنّ بعض الوضّاعين قلب لفظ هذا الحديث المفترى إلى لفظ : « لو لم أبعث فيكم لبعث عمر » وقد رواه ابن الجوزي بنفس سند اللفظ الأوّل في ( الموضوعات ) ونصّ على أنّه لا يصح [٣] كما نصّ الذهبي على كونه مقلوباً منكراً [٤].

وبعضهم وضعه بلفظ : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعمر بن الخطّاب : لو كان بعدي نبي لكنته » رواه المتقي قال : رواه الخطيب وابن عساكر وقالا : منكر [٥].

قال (٢٩٣) :

( وعن عبدالله بن حنطب : إن النبي رأى أبابكر وعمر فقال : هذان السمع والبصر ).

أقول :

« هذان السّمع والبصر » من أيّ شيء؟

قد وضعوا هذا الحديث تارة بلفظ : إنهما السمع والبصر من الدين أو الاسلام ، وأخرى إنهما السمع والبصر من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله

[١] تهذيب التهذيب ١/٤٢٦ ، ميزان الاعتدال ١/٣٤٧.

[٢] تهذيب التهذيب ١/٤٢٦.

[٣] الموضوعات ١/٣٢٠.

[٤] ميزان الاعتدال ـ ترجمة رشدين بن سعد المهري ٢/٤٩.

[٥] كنز العمال ١٢/٥٩٧.