الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٢٥ - ما استدل به لأفضليّة أبي بكر

أقول :

هذا الحديث باطل حتى لو رووه بسندٍ معتبر ، لأنّ ظاهره أن أبابكر أول من أسلم وقد ثبت أنّ أول من اسلم أمير المؤمنين علي عليه‌السلام والمنكر مكابر ، ولذا اضطر إلى الإعترف بذلك كبار علماء القوم كما لا يخفى على من راجع أخبارهم وأقوالهم في ( الإستيعاب ) بترجمته عليه‌السلام وغيره من المصادر المعتبرة.

ولأنّ ظاهره أنّ أبابكر كان ينفق على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهذا كذب ، ولذا اضطرّ مثل ابن تيمية إلى تأويله فقال : « إن انفاق أبي بكر لم يكن نفقة على النبي في طعامه وكسوته ، فإنّ الله قد أغنى رسوله عن مال الخلق أجمعين ، بل كان معونةً له على إقامة الدين ، فكان إنفاقه فيما يحبّه الله ورسوله ، لا نفقةً على نفس الرسول » [١] وحينئذٍ فلا فرق بين أبي بكر وسائر الصحاب الذين كانوا نفقون أموالهم كذلك فأين الأفضلية؟

هذا ، ولقد أورده الحافظ ابن عرّاق المتوفى سنة ٩٦٣ في الأحاديث الشنيعة الموضوعة [٢] والسيوطي في الأحاديث الموضوعة [٣].

قوله (٣٦٧) :

( العاشر : قول علي رضي الله عنه : خير الناس بعد النّبيين أبوبكر ثم عمر ثم الله أعلم. وقوله ـ إذ قيل له ما توصي؟ ـ : ما أوصى رسول الله حتى أوصي ... ).

أقول :

ولهذا الحديث نظائر موضوعة على لسانه عليه‌السلام!! أما هذا الحديث فآيات الكذب عليه لائحة وواضحة جداً ، عمدتها ما جاء فيه من أنه مات بلا وصية كما أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مات بلا وصية ... فإنّ هذا كذب

[١] منهاج السنة ٤/٢٨٩.

[٢] تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة الموضوعة ١/٣٤٤.

[٣] اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ١/٢٩٥.