قال : « يبعث ببدنة ، إن كان تركه في [٤] حج بعث بها في حج ، وإن كان تركه في عمرة بعث في عمرة ، ويوكل [٥] من يطوف عنه ما [٦] كان ترك من طوافه » [٧] [٨].

[١٠] وسألته عن رجل كان له أربع نسوة فماتت إحداهن ، هل يصلح [٩] أن يتزوج مكانها اخرى[١٠]قبل أن تنقضي عدة المتوفاة؟ [١١].

قال : « إذا ماتت [١٢] فليتزوج ما أحب » [١٣].

[١] قرب الاسناد : ١٠٧ ، وباختلاف يسير عن أبي جعفر عليه‌السلام في الكافي ٤ : ٢٣٤ / ٩ ، ودعائم الاسلام ١ : ٣١١ وعن الصادق عليه‌السلام في الفقيه ٢ : ١٧١ / ٧٤٩. وفي التهذيب ٥ : ٤٦٤ / ١٦٢٠ ، عن الامام موسى بن جعفر عليه‌السلام.

ونقله الحر العاملي ( ره ) في الوسائل ٩ : ٢٠٤ / ١.

[٢] في « م » : طواف فريضة. وفي التهذيب والاستبصار : نسي طواف الفريضة.

[٣] في « م » : أو واقع. وفي التهذيب والاستبصار نحو المتن.

[٤] في « م » : من.

[٥] في « م » و « ض » : ووكل.

[٦] في « ق » و « م » و « ض » : مما ، وما أثبتناه هو الصواب.

[٧] قرب الاسناد : ١٠٧ ، والتهذيب ٥ : ١٢٨ / ٤٢١ ، والاستبصار ٢ : ٢٢٨ / ٧٨٨ ، والوسائل ٩ : ٤٦٧ / ١.

[٨] قال الشيخ الطوسي « ره » في التهذيب : والذي رواه علي بن جعفر ، عن أخيه ـ وذكر النص ، ثم قال : ـ فمحمول على طواف النساء ؛ لأن من ترك طواف النساء ناسيا جازله أن يستنيب غيره مقامه في طوافه ولا يجوز له ذلك في طواف الحج.

[٩] في بحارالأنوار ١٠ : ٢٥٠ زيادة : له.

[١٠] في قرب الإسناد : في عدتها اخرى.

[١١] كان في الأصل : المتوفى ، وما أثبتناه من الوسائل.

[١٢] في « ق » : مات ، وما أثبتناه من « م ».

[١٣] قرب الإسناد : ١٠٩ ، والوسائل ١٤ : ٤٠٢ / ٧.