وإنما فرضنا بقاءه قليلا في زمان الامام الهادي عليه‌السلام ، لأنه لم تعهد له رواية عنه عليه‌السلام ، ولانقل عنه حديث معه ، مثل الذي وقع له مع الجواد والرضا عليهما‌السلام ، ولا ريب أنه لوكان باقيا مدة طويلة في عهد إمامة الهادي عليه‌السلام لكان له معه موقف مثيل ، ولو كان لنقل ـ أيضاً ـ كما نقلت المواقف السابقة.

ويؤيد ذلك أنه لو عاش طويلاً ، وعمر إلى المائة أو ما يقاربها ، لنقل ، لاهتمامهم بذكر أمثال ذلك ، كماهو الملاحظ في التراجم.

مع أن هو الحد الوسط بين ما قبل من أن وفاته كانت سنة ٢١٠ وبين ما ذكره البعض من تأخر وفاته إلى حدود ٢٥٢.

أما الأول :

فقد ذكره الذهبي ، حيث ذكر علي بن جعفر في المتوفين سنة ٢١٠ [١].

ونقل ذلك ابن حجر عن ابن أخيه إسماعيل [٢] وأرسله أيضا [٣].

ونقله اليافعي [٤] وابن العماد [٥] ومن تأخر عنهم.

فهذا ينافي تصربح ابن عنبة بأنه عاش إلى أن أدرك زمان الهادي عليه‌السلام سنة ٢٢٠ ومات حينئذ ، كما مر.

كما ينافي الأحاديث التي وردت في مواقفه مع الإمام الجواد عليه‌السلام ، والتي مرّ نقلها ـ أيضاً ـ حيث جاء فيها أن الجواد عليه‌السلام كان يومئذ من الفتيان.

وأما الأخير :

فقد ذكره المامقاني ، فقال : مقتضى روايته عن أبيه أن يكون عمره حينئذٍ

[١] العبر ١ / ٢٨٢.

[٢] تهذيب التهذيب ٧ / ٢٩٣.

[٣] تقريب التهذيب ٢ / ٣٣ رقم ٣٠٤.

[٤] مرآة الجنان ٢ / ٨٤.

[٥] شذرات الذهب ٢ / ٢٤.