مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٩ - حجت بودن فاطمه زهرا بر همه امامان

علوم ائمه مانند جعفر و صحيفه و جامعه آمده است و مصحف فاطمه را از آن جمله برشمرده است. مدلول روايات آن است كه مصحف فاطمه واسطه علمى بين ائمه و خداوند تبارك و تعالى در علم محفوظ مىباشد و در آن، همه وقايع تا روز قيامت آمده است، در نتيجه فاطمه زهرا عليها السّلام با اين منبع فراگير علوم بر ائمه اطهار حجت مىباشد؛ همانگونه كه پيامبر اكرم به واسطه قرآن كريم حجت بر ائمه عليهم السّلام است.

البته واسطه بودن فاطمه زهرا بوسيله مصحف مذكور فقط از باب نقش و خط و وجود مكتوب آن نمىباشد، زيرا وجود مكتوب مصحف فاطمه وجود تنزّلى و تنزيلى آن حقايقى است كه به قلب مطهر صديقه كبرى القا شده است پس وساطت آن حضرت به لحاظ ارتباط وى با عالم انوار مىباشد.

در تفسير فراتى كوفى از امام صادق عليه السّلام نقل شده است كه آن حضرت در تفسير سوره قدر فرمودند: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ شب، فاطمه است و قدر خداوند است، پس هركس فاطمه را واقعا شناخت شب قدر را درك كرده است و همانا فاطمه، فاطمه ناميده شد، زيرا مردم از درك و شناخت او عاجزند و اين آيات: وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ يعنى فاطمه زهرا، از هزار مؤمن بافضيلتتر است و هم اوست كه مادر مؤمنين است تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها.»

امام در ادامه تفسير سوره قدر فرمودند: «مراد از ملائكه مؤمنينى هستند كه علم آل محمد را ملكه خود قرار مىدهند و مراد از روح القدس همانا فاطمه زهرا است.