مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٠ - حجت بودن فاطمه زهرا بر همه امامان

بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ يعنى تا موقعى كه قائم قيام كند».

در روايت ديگرى زراره از حمران نقل مىكند كه پرسيدم از امام صادق چه چيزى در شب قدر تدبير مىشود؟ آيا آنچيز خارج از قدرت خداست؟ امام فرمودند: قدرت خداوند قابل وصف و درك نيست مگرنه اين است كه خداوند در قرآن مىفرمايد فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [١] پس چگونه ممكن است خداوند حكيم باشد امّا در جزئيات امور تدبير ننمايد قدرت خداوند غير قابل وصف است، زيرا هرچه بخواهد به وجود مىآورد.

و اما آيه لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ يعنى فاطمه عليها السّلام و آيه تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها مراد از ملائكه در اينجا مؤمنينى هستند كه علوم آل محمد را فرا مىگيرند و مراد از «الروح» روح القدس مىباشد كه همان فاطمه زهراست.

مِنْ كُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ يعنى هر امر مسلّمى را مىگويند حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ يعنى تا موقعى كه قائم عليه السّلام قيام كند». [٢]

پيامبر اكرم هم مانند فاطمه زهرا واسطه علمى وصول قرآن به ائمه اطهار است در روايتى صحيح از زراره نقل شد كه گفت از

[١] . علامه طباطبائى در ذيل آيه شريفه مىفرمايد: امور به مقتضاى قضا و قدر الهى دو مرحلهاند:

مرحله اجمال و ابهام و مرحله تفصيل و شب قدر بنابر آيه شريفه فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ شبى است كه همه امور و كارها از مرحله احكام به مرحله فرق و تفصيل خارج مىشوند.

«الميزان، ج ١٨، ص ١٤٠».

[٢] . تأويل الآيات الظاهره، ص ٧٩١. احتمالا اين مطلب از تفسير محمد بن عباس اخذ شده است.