مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٩ - جهت هفتم شواهد ديگر بر ولايت آن حضرت

آيه شريفه النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ [١] «پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» كه ولايت رسول خدا را بر همه مسلمين از ولايت آنها بر خودشان مقدم مىشمارد و از همينروست كه پيامبر، زيد بن حارثه را تزويج مىدهند در حالىكه آن زن و خانوادهاش بر اين كار كراهت داشتند و آيهاى در اين مورد نازل شد:

وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً؛ [٢]

هيچ مرد و زن باايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش امرى را لازم بدانند اختيارى (در برابر فرمان خدا) داشته باشند و هركس نافرمانى خدا و رسولش را بكند به گمراهى آشكار گرفتار شده است.

امام معصوم نيز بعد از رسول خدا اين مقام را به ارث مىبرد و او نيز مانند پيامبر در همه امور شخصى آنها اولى بالمؤمنين مىباشد همانطور كه در امور عامه مسلمين ولايت دارد.

اما در خصوص زهرا عليها السلام از شيعه و سنى [٣] نقل شده كه ولايت امر ازدواج

[١] . احزاب ٣٣ آيه ٦ .

[٣] . اهل سنت به صورت متواتر اين كلام پيامبر را هنگامى كه ابو بكر از فاطمه خواستگارى نمود نقل كردهاند كه حضرتش فرمود: «أنتظر لها القضاء» يعنى منتظر قضا و حكم الهى در مورد او هستم سپس عمر به خواستگارى او آمد باز فرمود: «أنتظر لها القضاء». ر. ك: طبرانى، معجم الكبير، ج ١٠، ص ١٥٦؛ كنز العمال، ج ١١، ص ٦٠٠؛ ميزان الاعتدال، ج ٢، ص ٦٧١؛ ينابيع المودة، ج ٢، ص ٨٩؛ الجامع الصغير، ج ١، ص ٢٥٨؛ كشف الحثيث، ص ١٧٤؛ تاريخ دمشق، ج ٣٧، ص ١٣؛ ذخائر العقبى، ص ٢٩؛ سيوطى، المختار من مسند فاطمة الزهراء، ص ١٥٧، شاهيت مروزى، فضائل فاطمه و بحار الأنوار، ج ٤٣، ص ١٠٧.