مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٩ - جهت دوم مراد از ذوى القربى كيست؟
تبعيضها عميق گرديد و او بين مهاجر و انصار [١] و بين عرب و عجم و بين سياه و سفيد فرق گذاشت و در زمان سومى آنقدر اين تبعيضها زياد شد كه مسلمانان بر او شوريدند.
جهت دوم: مراد از ذوى القربى كيست؟
مراد از ذوى القربى در آيات قبل از آيات فىء و خمس، عده معدودى از خويشان و اقوام پيامبر اكرمند نه همه آنها؛ به عبارت ديگر، جمعى كه معصوم از هرگونه خطا و نادانى هستند و داراى مقام حجيت الهىاند. شاهد بر اين مطلب چند نكته است:
الف- دليلى كه براى ولايت بر اموال عمومى مسلمين ذكر گرديده تحقق عدالت اجتماعى در توزيع عادلانه ثروت بين مسلمانان مىباشد و در نتيجه آن، عدالت اقتصادى محقق مىشود و اختلاف فاحش طبقاتى از بين مىرود و اين غايت و نتيجه به دست نمىآيد مگر به دست كسى كه علم و عمل در حدّ كفايت داشته باشد.
از جهت علمى بايد دانش او به حدى باشد كه احاطه بر همه امور داشته باشد هم از جهت مسائل مالى و اقتصادى و هم از جهت انطباق آن با قوانين شرعى مطابق با لوح محفوظ.
و از جانب ديگر بايد از حيث عمل امين و در حد عصمت از هواوهوس باشد و از تعلقات نژادى نيز خالى باشد و گروهى را بر ديگرى برترى نبخشد و يا عدهاى را بدون دليل از فرصتهاى اقتصادى محروم نسازد و
[١] . ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج ٣، ص ٢١٩ و تاريخ اصفهان، ج ٢، ص ٢٩.