شيوه هاى نوين عزادارى بدعت يا سنت؟ - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٠ - ٢- اصل بقاء عناوين شرعى بر معانى لغوى
و يا حديث پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كه فرمود:
«يَا عَلِي مَنْ عَمَّرَ قُبُورَكُمْ وَ تَعَاهَدَهَا فَكَأَنَّمَا أَعَانَ سُلِيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ عَلى بَنَاءِ بِيْتِ المَقْدِسِ»
«على جان؛ هركه قبرهاى شما را بسازد و آنها را نگهدارى كند همانند كسى است كه به سليمان در ساخت بيت المقدس كمك كرده است» [١].
نظاير اين تعبيرات در روايات ما فراوان به چشم ميخورد كه ما به جهت رعايت اختصار، و اينكه خلافى در حكم شعائر و لزوم تعظيم و تكريم و حرمت اهانت به آن نيست و همه در آن متفقند از ذكر تفصيلى آنها صرف نظر مىكنيم.
٢- اصل بقاء عناوين شرعى بر معانى لغوى
هر گاه شارع عنوانى را موضوع حكم خود قرار داد آن موضوع به به معنى لغوى خود باقى خواهد ماند، و همان معنايى كه به ذهن عرف عارف به لغت مىرسد موضوع حكم شرع خواهد بود. بله اگر شارع در موضوع تصرف كند و حدود و قيودى براى آن در نظر بگيرد بايد از همان حدود و قيود تبعيت كرد؛ اما تا مادامى كه به چنين مطلبى تصريح نكرده همان معناى لغوى باقى خواهد ماند وهمان موضوع حكم شرعى خواهد بود.
[١] . بحار الانوار، علامه مجلسى: ٩٧/ ١٢٠.