٣- غفلت از ياد خدا: حضرت عيسى عليه‌السّلام مى‌فرمايد:
در مال، سه آفت است، يكى آنكه از غير حلال به دست آيد؛ پرسيدند: اگر از حلال به دست آيد؟ فرمود: آفت ديگر دارد كه درغير حقّ، مصرف شود گفتند:
اگر در راه حق صرف گردد؟ فرمود: نگاهدارى و پرداختن به آن آدمى را از خدا باز مى‌دارد. «١» ٤- زياد شدن گناه: انسانى كه فقير است زمينه گناه دراو كمتر است زيرا يكى از مقدّمات گناه، قدرت بر انجام گناه است و شخص ثروتمند، قدرت انجام گناهان بيشترى را دارد، چرا كه توانايى مالى و امكانات او بيشتر است، در حالى كه انسان فقير از چنين امكاناتى برخوردار نيست. حضرت على عليه‌السّلام مى‌فرمايد:
«ثَرْوَةُ الْمالِ تُرْدى‌ وَتُطْفى وَ تُفْنى» «٢» فراوانى مال، پست مى‌كند و سركش مى‌نمايد و نابود مى‌گرداند.
رابطه اقتصاد واخلاق‌ با توجّه به مطالب قبل و آثار مسائل اقتصادى بر اخلاق، وجود رابطه بين مسائل اقتصادى و اخلاقى بخوبى، روشن مى‌گردد.
استاد شهيد مرتضى مطهّرى دراين باره مى‌نويسد:
«اسلام دو پيوند با اقتصاد دارد: مستقيم و غير مستقيم؛ پيوند مستقيم اسلام با اقتصاد ازآن جهت است كه مستقيماً يك سلسله مقرّرات اقتصادى درباره مالكيّت، مبادلات، مالياتها، حَجْرها، ارث، هبه‌ها (بخششها) صدقات، وقف، مجازاتهاى مالى يا مجازاتهايى در زمينه ثروت و غيره دارد پيوند غير مستقيم اسلام با اقتصاد، از طريق اخلاق است. در اين جهت برخى مذاهب ديگر نيز كم وبيش چنين مى‌باشند. اسلام مردم را توصيه مى‌كند به امانت، عفّت،