١- «سحق» همانند لواط با اقرار و بيّنه اثبات مى‌شود و حدّ آن صد تازيانه است، درصورتى كه دو طرف بالغ، عاقل و مختار باشند در اينجا فرقى بين محصنه بودن يا نبودن و نيز مسلمان يا كافر بودن نيست. [١]

٢- اگر مساحقه تكرار شود، درصورتى كه حدّ در خلال آنها واقع شده باشد، در مرتبه چهارم كشته مى‌شود. [٢]

٣- حدّ مساحقه با توبه قبل از گواهى شاهدان، ساقط مى‌گردد، ولى بعد از آن ساقط نمى‌شود. اگر مساحقه به اقرار ثابت شود و مجرم توبه كند، امام ٧ و نيز نايب او در اجراى حدّ يا بخشش مجرم مخيّر است، همان‌طور كه در لواط مخيّر بود. [٣]

يك نكته‌

«قَوّادى» كه عبارت است از جمع كردن و مرتبط كردن دو نفر يا بيشتر براى زنا يا لواط، با دو بار اقرار (در صورتى كه اقرار كننده بالغ، عاقل، مختار و داراى قصد باشد) و نيز شهادت دو مرد عادل ثابت مى‌شود و حد آن ٧٥ تازيانه و تبعيد از محل زندگى است [٤] و بنا به قول مشهور سر او نيز تراشيده مى‌شود و در شهر مى‌گردانند. در اين حكم مسلمان و كافر و مرد و زن با يكديگر مساوى‌اند جز اينكه در مورد زن فقط تازيانه اجرا

[١] - تحريرالوسيله، ج ٢، ص ٤٧٠، مسأله ٩

[٢] - همان، مسأله ١٠. (روايت پيامبر اكرم ٦ به اين نوع نظر دارد.)

[٣] - همان

[٤] - در قانون مجازات اسلامى اندازۀ تبعيد را سه ماه تا يك سال معين كرده‌اند. (ر. ك. قانون مجازات اسلامى، هوشنگ ناصرزاده، ص ٤١)