سه-تمثيل: تمثيل مفهوم پيام را در شكل نازل‌تر و قابل فهم‌تر به مخاطب ارائه مى‌كند.امتياز عمدۀ اين شيوه غير مستقيم بودن ارائۀ پيام است.بسيارى از مطالب بلند و ژرف در قرآن كريم با مثال‌هاى ساده بيان شده است. [١]

چهار-تدريجى و گام‌به‌گام: اگر مخاطبان آمادگى پذيرش تمامى پيام را نداشته باشند،بايد آن را به تدريج بيان كرد تا اندك‌اندك در ذهن مخاطب جاى گيرد.تحريم تدريجى شراب كه اعراب دوران جاهليت بدان خو كرده بودند،نمونۀ برجستۀ اين روش است كه در قرآن كريم آمده است. [٢]

پنج-استدلال: در اين روش محتواى پيام با برهان و استدلال قوى به مخاطبان ارائه مى‌گردد.در جايى كه مخاطبان پيام افرادى عالم و منطقى‌اند، بايد از اين روش بهره گرفت.امامان معصوم(ع) و شاگردان ايشان از اين روش كه در قرآن كريم از آن به«حكمت»تعبير شده است [٣]،در مناظره و گفت‌وگو با پيروان مِلَل و نِحَل گوناگون استفاده مى‌كردند.

شش-تكرار پيام: تكرار نقش مؤثرى در القاى پيام به مخاطب دارد.قرآن كريم در مواردى از اين شيوه استفاده كرده است.سير در زمين و دقت و تأمل در آثار گذشتگان،پيامى است كه در آيات متعددى بدان اشاره شده است. [٤]

هفت-تكريم: آدمى طبعاً تكريم و تحسين را دوست دارد.اگر اين خواست به درستى اشباع شود و مخاطب با تقدير و تشويق روبه‌رو گردد،مى‌توان در دل او نفوذ كرد و او را به سوى خير و نيكى رهنمون شد.اين روش تا آن جا مؤثر

[١] .بقره (٢)،آيۀ ١٧ و ٢٦١؛ابراهيم (١٤)،آيۀ ٢٦؛عنكبوت (٢٩)،آيۀ ٤١.
[٢] .بقره (٢)،آيۀ ٢١٩؛نساء (٤)،آيۀ ٤٣؛مائده (٥)،آيۀ ٩٠-٩١.
[٣] .نحل (١٦)،آيۀ ١٢٥.
[٤] .آل عمران (٣)،آيۀ ١٣٨؛انعام (٦)،آيۀ ١١؛نحل (١٦)،آيۀ ٣٦؛نمل (٢٧)،آيۀ ٦٩.